أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » : أَنْ كُفُّوا ، فَكَفُّوا ، وأَقْبَلَ الثُّعْبَانُ يَنْسَابُ « 2 » حَتَّى انْتَهى إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَتَطَاوَلَ ، فَسَلَّمَ عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَشَارَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَيْهِ أَنْ يَقِفَ حَتّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ . وَلَمَّا « 3 » فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ، أَقْبَلَ عَلَيْهِ « 4 » ، فَقَالَ « 5 » : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا « 6 » عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ خَلِيفَتِكَ عَلَى الْجِنِّ ، وإِنَّ أَبِي مَاتَ ، وأَوْصَانِي أَنْ آتِيَكَ ، فَأَسْتَطْلِعَ « 7 » رَأْيَكَ ، وقَدْ أَتَيْتُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ « 8 » ؟ ومَا تَرى ؟ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وأَنْ تَنْصَرِفَ ، فَتَقُومَ « 9 » مَقَامَ أَبِيكَ فِي الْجِنِّ ؛ فَإِنَّكَ خَلِيفَتِي عَلَيْهِمْ » . قَالَ : « فَوَدَّعَ عَمْرٌو « 10 » أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وانْصَرَفَ ، فَهُوَ « 11 » خَلِيفَتُهُ عَلَى الْجِنِّ » . فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَيَأْتِيكَ عَمْرٌو ؟ وذَاكَ « 12 » الْوَاجِبُ عَلَيْهِ ؟ قَالَ « 13 » : « نَعَمْ » . « 14 » 1039 / 7 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ

--> ( 1 ) . في البصائر : + / « إليهم » . ( 2 ) . « ينساب » ، أي يجري ويمشي مسرعاً . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 180 ( سيب ) . ( 3 ) . في « ف » : « فلمّا » . ( 4 ) . في حاشية « ج » : « إليه » . ( 5 ) . في « ف » : + / « له » . ( 6 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع : - / « أنا » . وفي البصائر : « فأشار أمير المؤمنين بيده ، فنظر الناس والثعبان في أصل المنبر حتّى فرغ عليّ أمير المؤمنين عليه السلام من خطبته ، ثمّ أقبل عليه فقال له : من أنت ؟ قال » بدل « فأشار أمير المؤمنين عليه السلام إليه أن يقف - إلى - أقبل عليه فقال » . ( 7 ) . في البحار ، ج 39 : « وأستطلع » . وقوله : « فأستَطْلِع رأيَك » ، أي أنظر ما عندك وما الذي يبرز إليّ من أمرك . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 998 ( طلع ) . ( 8 ) . في « بح ، بر » : - / « به » . ( 9 ) . في البحار ، ج 39 : « وتقوم » . ( 10 ) . في البصائر : - / « عمرو » . ( 11 ) . في البحار ، ج 39 : « وهو » . ( 12 ) . في حاشية « بح » والبصائر : « وذلك » . ( 13 ) . في « بح » : « فقال » . ( 14 ) . بصائر الدرجات ، ص 97 ، ح 7 ، عن إبراهيم بن هاشم الوافي ، ج 3 ، ص 640 ، ح 1233 ؛ البحار ، ج 39 ، ص 163 ، ح 3 ؛ وج 63 ، ص 66 ، ح 4 .