صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَلَّا « 2 » صَنَعَ خِلَافَ الَّذِي صَنَعَ ، أَوْ وجَدُوا ذلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ ، لَكَانُوا بِذلِكَ مُشْرِكِينَ » . ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ : « فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً » « 3 » . ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « عَلَيْكُمْ « 4 » بِالتَّسْلِيمِ » . « 5 » 1020 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ عِنْدَنَا رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : كُلَيْبٌ ، فَلَا يَجِيءُ « 6 » عَنْكُمْ شَيْءٌ إِلَّا قَالَ « 7 » : أَنَا أُسَلِّمُ ؛ فَسَمَّيْنَاهُ « كُلَيْبَ تَسْلِيمٍ « 8 » » ، قَالَ : فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : « أَ تَدْرُونَ مَا التَّسْلِيمُ ؟ » فَسَكَتْنَا ، فَقَالَ : « هُوَ واللَّهِ الْإِخْبَاتُ « 9 » ، قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ : « الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ » « 10 » » . « 11 »

--> ( 1 ) . في الكافي ، ح 2878 والمحاسن : « النبيّ » . ( 2 ) . في « ب » : « ألا » بالتخفيف . ( 3 ) . النساء ( 4 ) : 65 . ( 4 ) . في المحاسن : « وعليكم » . ( 5 ) . المحاسن ، ص 271 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 365 ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ؛ الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الشرك ، ح 2878 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبد اللَّه بن يحيى الكاهلي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . بصائر الدرجات ، ص 520 ، ح 3 ، بسنده عن الكاهلي . وفيه ، ص 521 ، ح 8 ، بسند آخر ، وفيهما مع اختلاف يسير . وفي تفسير العيّاشي ، ح 1 ، ص 255 ، ح 184 ، عن عبد اللَّه بن يحيى الكاهلي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 110 ، ح 568 . ( 6 ) . في البصائر : « يسمّى كليباً فلا نتحدّث » بدل « يقال له كليب فلا يجيء » . ( 7 ) . في « ب » : « يقول » . ( 8 ) . في البصائر : « التسليم » . ( 9 ) . « الإخبات » : الخُشوع والتواضع . وأصل ذلك من الخَبْت ، وهو المطمئنّ من الأرض . لسان العرب ، ج 2 ، ص 28 ( خبت ) . ( 10 ) . هود ( 11 ) : 23 . ( 11 ) . بصائر الدرجات ، ص 525 ، ح 28 ، عن أحمد بن محمّد ؛ رجال الكشّي ، ص 339 ، ح 627 ، بسنده عن الحسين بن المختار ، عن أبي اسامة . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 143 ، ح 15 ، عن أبي اسامة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 2 ، ص 111 ، ح 569 .