مِيتَةُ جَاهِلِيَّةٍ » . قَالَ : فَقُلْتُ « 1 » : مِيتَةُ كُفْرٍ ؟ قَالَ « 2 » : « مِيتَةُ ضَلَالٍ « 3 » » . قُلْتُ « 4 » : فَمَنْ مَاتَ الْيَوْمَ وَلَيْسَ لَهُ إِمَامٌ ، فَمِيتَتُهُ مِيتَةُ جَاهِلِيَّةٍ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ » . « 5 » 980 / 3 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ « 6 » ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ مَاتَ لَايَعْرِفُ « 7 » إِمَامَهُ ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . قُلْتُ : جَاهِلِيَّةً جَهْلَاءَ « 8 » ، أَوْ جَاهِلِيَّةً لَايَعْرِفُ « 9 » إِمَامَهُ ؟ قَالَ : « جَاهِلِيَّةَ كُفْرٍ ونِفَاقٍ وضَلَالٍ » . « 10 »

--> ( 1 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول . وفي المطبوع : « قلت » . ( 2 ) . في المحاسن : + / « لا » . ( 3 ) . في « ج » : + / « قال » . ( 4 ) . في « بف » : « قال » . ( 5 ) . المحاسن ، ص 154 ، كتاب الصفوة ، ح 80 ، بسند آخر ، وفيه إلى قوله : « ميتة ضلال » الوافي ، ج 2 ، ص 123 ، ح 587 . ( 6 ) . في « بف » : « الفضل » . ثمّ إنّ الظاهر أنّ الفضيل هذا ، هو الفضيل بن عثمان الأعور ؛ لما روى عنه صفوان [ بن‌يحيى ] في بعض الأسناد ، ولم يثبت رواية صفوان عمّن يسمّى بالفضل غيره . راجع : الكافي ، ج 1 ، ح 316 و 1585 ؛ المحاسن ، ص 394 ، ح 50 ؛ التوحيد ، ص 314 ، ح 2 ؛ وص 457 ، ح 15 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 436 ؛ رجال الكشّي ، ص 235 ، الرقم 428 . إذا تبيّن ذلك ، فنقول : إنّ الفضيل بن عثمان كان يقال له « الفضل » أيضاً . راجع : رجال النجاشي ، ص 308 ، الرقم 841 ؛ رجال الطوسي ، ص 268 ، الرقم 3854 ؛ وص 269 ، الرقم 3877 . ( 7 ) . في الوسائل : « ولا يعرف » . ( 8 ) . قال الجوهري : « قولهم : كان ذلك في الجاهليّة الجَهْلاء ، هو توكيد للأوّل ، يشتقّ له من اسمه ما يؤكّد به ، كما يقال : وتِدٌ واتد ، وهمج هامج ، وليلة ليلاء ، ويوم أيوم » . الصحاح ، ج 4 ، ص 1664 ( جهل ) . ( 9 ) . في « ب ، ض ، بف » : « ولا يعرف » . وفي « ف » : « وليس يعرف » . ( 10 ) . المحاسن ، ص 155 ، كتاب الصفوة ، ح 82 ، بسنده عن الحارث بن المغيرة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن الصادق عليه السلام ، عن عليّ عليه السلام ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 123 ، ح 588 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 353 ، ح 34950 ؛ البحار ، ج 8 ، ص 362 ، ح 39 .