981 / 4 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا « 1 » ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ مَالِكَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ دَانَ اللَّهَ « 2 » بِغَيْرِ سَمَاعٍ عَنْ صَادِقٍ « 3 » ، أَلْزَمَهُ اللَّهُ « 4 » أَلْبَتَّةَ « 5 » إِلَى « 6 » الْعَنَاءِ « 7 » ، ومَنِ ادَّعى سَمَاعاً مِنْ غَيْرِ الْبَابِ الَّذِي فَتَحَهُ اللَّهُ ، فَهُوَ مُشْرِكٌ ، وذلِكَ الْبَابُ الْمَأْمُونُ « 8 » عَلى سِرِّ اللَّهِ الْمَكْنُونِ » . « 9 » 88 - بَابٌ فِيمَنْ عَرَفَ الْحَقَّ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ومَنْ أَنْكَرَ « 10 » 982 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ « 11 » بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ

--> ( 1 ) . في « بس » : « عدّة من أصحابنا » . ( 2 ) . في الغيبة ، ذيل ح 18 : - / « اللَّه » . ( 3 ) . في الغيبة ، ذيل ح 18 : « من صادق » . وفيه ح 18 : « عن عالم » . ( 4 ) . في « بح ، بس » : - / « اللَّه » . ( 5 ) . في « ض » والغيبة للنعماني والوسائل : « التِيهَ » . وفي مرآة العقول عن بعض النسخ : « البتّةَ » ، أي قطعاً . ( 6 ) . في « بس » : - / « إلى » . ( 7 ) . « العناء » : التعب والمشقّة . يقال : عني الإنسان عَناءً ، أي تعب ونصب . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2440 ( عنا ) . ( 8 ) . في الغيبة : « وذلك الباب هو الأمين المأمون » . ( 9 ) . الغيبة للنعماني ، ص 134 ، ذيل ح 18 ، عن الكليني . وفيه ، ح 18 ، بسنده عن المفضّل بن زائدة . بصائر الدرجات ، ص 13 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، إلى قوله : « إلى العناء » ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 9 ، ح 22 ، بسند آخر عن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام عن آبائه ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 121 ، ح 584 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 128 ، ح 33393 . ( 10 ) . في « ب » : « أنكره » . ( 11 ) . كذا في النسخ والمطبوع . والظاهر أنّ الصواب هو عبيداللَّه . وعليّ هذا هو علي بن عبيداللَّه الأعرج ابن‌الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب المذكور في كتب الأنساب والرجال . يؤيّد ذلك ما ورد في رجال الكشّي ، ص 593 ، الرقم 1109 ، من نقل خبر طويل عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن سليمان بن جعفر ، يشتمل على مضمون خبرنا هذا في ذيل عنوان عليّ بن عبيداللَّه بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . راجع : رجال النجاشي ، ص 256 ، الرقم 671 ؛ تهذيب الأنساب ، ص 222 ؛ الفخري في أنساب الطالبيّين ، ص 57 - / 58 .