الشيخ الكليني

259

الكافي ( دار الحديث )

86 - بَابٌ فِيمَنْ « 1 » دَانَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ بِغَيْرِ إِمَامٍ مِنَ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ 973 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ « 2 » ابْنِ أَبِي نَصْرٍ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ « 3 » عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ : « وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ » « 4 » قَالَ : « يَعْنِي مَنِ اتَّخَذَ دِينَهُ رَأْيَهُ « 5 » بِغَيْرِ إِمَامٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدى » . « 6 » 974 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ ولَاإِمَامَ لَهُ « 7 » مِنَ اللَّهِ ، فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ ، وهُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ ، واللَّهُ شَانِئٌ « 8 » لِأَعْمَالِهِ ، ومَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وقَطِيعِهَا « 9 » ، فَهَجَمَتْ « 10 » ذَاهِبَةً وجَائِيَةً « 11 » يَوْمَهَا ، فَلَمَّا جَنَّهَا

--> ( 1 ) . في « ف » : « من » . ( 2 ) . في « ج ، ض » : - / « عن » . والمتكرّر في أسناد الكافي رواية « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن [ أحمد بن محمّد ] بن أبي نصر » . ( 3 ) . في « ض » : + / « الرضا » . ( 4 ) . القصص ( 28 ) : 50 . ( 5 ) . في « ج » : « برأيه » . وفي « ف » : « ورأيه » . ( 6 ) . الغيبة للنعماني ، ص 130 ، ح 7 ، عن الكليني . بصائر الدرجات ، ص 13 ، ح 2 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن عليه السلام ؛ وفيه ، ح 5 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ؛ وفيه أيضاً ، ح 1 ، بسند آخر ؛ عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ؛ وفيه أيضاً ، ح 3 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه أيضاً ، ح 4 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « دينه رأيه » وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 118 ، ح 579 . ( 7 ) . في الوافي : - / « له » . ( 8 ) . « الشانئ » : المُبغض . من الشناءة مثال الشناعة ، بمعنى البُغض . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 57 ( شنأ ) . ( 9 ) . « القَطِيع » : الطائفة من البقر والغنم . الصحاح ، ج 3 ، ص 1268 ( قطع ) . ( 10 ) . في المحاسن والغيبة : « فتاهت » . و « هجمت » أي دخلت بلا رويّة . ( 11 ) . في الغيبة : + / « وحارت » .