فَقَالَ عِيسَى بْنُ زَيْدٍ : احْبِسُوهُ فِي الْمَخْبَا « 1 » - وذلِكَ « 2 » دَارُ رَيْطَةَ « 3 » الْيَوْمَ - فَقَالَ لَهُ « 4 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَا واللَّهِ « 5 » إِنِّي سَأَقُولُ ، ثُمَّ أُصَدَّقُ « 6 » » . فَقَالَ لَهُ « 7 » عِيسَى بْنُ زَيْدٍ : لَوْ تَكَلَّمْتَ لَكَسَرْتُ « 8 » فَمَكَ . فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَا واللَّهِ « 9 » يَا أَكْشَفُ يَا أَزْرَقُ « 10 » ، لَكَأَنِّي بِكَ تَطْلُبُ « 11 » لِنَفْسِكَ جُحْراً « 12 » تَدْخُلُ فِيهِ ، ومَا أَنْتَ فِي « 13 » الْمَذْكُورِينَ عِنْدَ اللِّقَاءِ « 14 » ، وإِنِّي لَأَظُنُّكَ - إِذَا صُفِّقَ « 15 » خَلْفَكَ - طِرْتَ مِثْلَ الْهَيْقِ « 16 » النَّافِرِ » . فَنَفَرَ

--> ( 1 ) . في « بح » : « بالمخبأ » . و « المَخْبَأ » : موضع الاستتار . اسم مكان من خَبَأ الشيء يَخْبَؤ خَبْأً ، أي ستره وأخفاه ، فاختبأ ، أي استتر واختفى . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 62 ( خبأ ) . ( 2 ) . في « ب ، ج ، بح ، بر ، بف » وحاشية بدرالدين : « ذاك » . ( 3 ) . في « بح ، بس » والوافي : « ربطه » . وقوله : « الرَيْطَةُ » : المُلاءَةُ إذا كانت قِطْعة واحدة ولم تكن لِفْقَيْن . وقيل : الريطة كلّ مُلاءة غير ذات لِفْقَيْن . وقيل : هو كلّ ثوب ليّن دقيق ، وهي للمرأة أيضاً ، أي دار ينسج فيها الريطة ، أو توضع فيها . وفي بعض النسخ : ربطة ، أي دار تربط فيها الخيل . قال المجلسي : « والأظهر عندي أنّه بالمثنّاة اسم ريطه بنت عبد اللَّه محمّد بن الحنفيّة امّ يحيى بن زيد ، وكانت ريطة في هذا اليوم تسكن هذه الدار » . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 370 ( ريط ) . ( 4 ) . في « ب ، ج ، ف ، ه ، بح ، بس » : - / « له » . ( 5 ) . في « ب » : « إنّي أما واللَّه » . وفي « ف ، ه ، بح ، بس ، بف » والوافي : - / « أما واللَّه » . ( 6 ) . « أصدق » بتشديد الدال وتخفيفها ، كما احْتمله في الوافي ومرآة العقول . ( 7 ) . في « ب » : - / « له » . وفي « بف » : « ثمّ قال له » . ( 8 ) . في « ف » : « لكسّرت » بالتثقيل . ( 9 ) . في « بح » : - / « أما واللَّه » . ( 10 ) . « الأزرق » : ذو الزُرْقَة ، وهي خضرة في سواد العين . وقيل : هو أن يتغشّى سوادَها بياض . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 138 ( زرق ) . ( 11 ) . في « بح » : « لتطلب » . ( 12 ) . « الجُحْرُ » : كلّ شيء يُحْتَفَرُ في الأرض إذا لم يكن من عظام الخلق . قال ابن سيدة : الجُحْرُ كلّ شيء تحتفره الهوامّ والسباع لأنفسها . لسان العرب ، ج 4 ، ص 117 ( جحر ) . ( 13 ) . في حاشية « ف » : « من » . ( 14 ) . في « ف » : « لقاء اللَّه » . وفي الوافي : « عند اللقاء ، أي لقاء العدوّ » . ( 15 ) . الصَفْقُ : الضرب الذي يُسْمَعُ له صوت ، وكذلك التصفيق : ضرب إحدى اليدين بالأخرى . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1507 ( صفق ) . ( 16 ) . « الهَيْقُ » : الظَليم ، وهو ذَكَر النَعام ، وهو نوع من الطيور . ويقال : رجلٌ هَيْقٌ ، يُشَبَّهُ بالظَليم لِنِفاره وجبنه . ف راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1915 ( هيق ) .