فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها » يَعْنِي بَعْدَ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ » يَعْنِي بِهِ « 1 » عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ « وَلَكُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ » « 2 » » . « 3 » 767 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « لَمَّا أَنْ قَضى « 4 » مُحَمَّدٌ نُبُوَّتَهُ ، واسْتَكْمَلَ أَيَّامَهُ ، أَوْحَى اللَّهُ - عزَّ وجَلَّ - إِلَيْهِ : أَنْ يَا مُحَمَّدُ ، قَدْ قَضَيْتَ نُبُوَّتَكَ ، واسْتَكْمَلْتَ أَيَّامَكَ ؛ فَاجْعَلِ الْعِلْمَ الَّذِي عِنْدَكَ والْإِيْمَانَ « 5 » والِاسْمَ الْأَكْبَرَ ومِيرَاثَ الْعِلْمِ وآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ فِي أَهْلِ بَيْتِكَ ، عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ فَإِنِّي لَنْ أَقْطَعَ « 6 » الْعِلْمَ والْإِيمَانَ وَالِاسْمَ الْأَكْبَرَ ومِيرَاثَ الْعِلْمِ وآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ مِنَ الْعَقِبِ « 7 » مِنْ ذُرِّيَّتِكَ ، كَمَا لَمْ أَقْطَعْهَا مِنْ ذُرِّيَّاتِ « 8 » الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 9 »

--> ( 1 ) . في « ب ، ه » : - / « به » . ( 2 ) . النحل ( 16 ) : 91 - 94 . ( 3 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 268 ، ح 64 ، عن زيد بن الجهم ، مع زيادة ؛ تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 389 ، مرسلًا عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . وراجع : الإرشاد ، ج 1 ، ص 48 الوافي ، ج 2 ، ص 280 ، ح 751 . ( 4 ) . قال ابن الأثير : « القضاء ، أصله القطع والفصل . يقال : قَضَى يَقْضِي قضاءً فهو قاض ، إذا حكم وفصل ، وقضاءالشيء : إحكامه وإمضاؤه والفراغ منه » . النهاية ، ج 4 ، ص 78 ( قضا ) . ( 5 ) . في « بر » : « الأيمان » . وفي البصائر ، ص 468 : « الآثار » . واحتمل المازندراني كونه بفتح الهمزة بمعنى الميثاق‌والعهد بالولاية . واستبعده المجلسي . ( 6 ) . في « ف » والكافي ، ح 14907 ، والبصائر ، ص 469 وتفسير العيّاشي : « لم أقطع » . ( 7 ) . « العَقِب » : مؤخّر القدم . وعَقِبُ الرجل أيضاً : ولَده ووَلَدُ ولده . الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ( عقب ) . ( 8 ) . في الكافي ، ح 14907 والبصائر وتفسير العيّاشي وكمال الدين : « بيوتات » . ( 9 ) . بصائر الدرجات ، ص 469 ، ح 3 ، عن محمّد بن الحسين عن ابن محبوب ؛ الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14907 ، بسنده عن الحسن بن محبوب . وفي بصائر الدرجات ، ص 468 ، ح 2 ، وكمال الدين ، ص 216 ، بسندهما عن محمّد بن الفضيل . وفي بصائر الدرجات ، ص 468 - 469 ، ح 1 و 4 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخيرة مع زيادة في أوّله . وفي تفسير فرات ، ص 39 ، ح 530 ؛ وكفاية الأثر ، ص 178 ، بسند آخر ، مع زيادة واختلاف ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 168 ، ح 31 ، عن أبي حمزة ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 2 ، ص 281 ، ح 752 .