فَوَافَقَنِي « 1 » فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ ، فَمَالَ نَحْوِي حَتّى إِذَا حَاذَانِي أَقْبَلَ نَحْوِي بِشَيْءٍ مِنْ فِيهِ ، فَوَقَعَ عَلى صَدْرِي ، فَأَخَذْتُهُ فَإِذَا هُوَ رَقٌّ « 2 » فِيهِ مَكْتُوبٌ : « مَا كَانَ هُنَالِكَ « 3 » ، ولَا كَذلِكَ » . « 4 » 936 / 15 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا - ذَكَرَ اسْمَهُ - قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ « 5 » بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالُوا « 6 » : « جَاءَتْ أُمُّ أَسْلَمَ يَوْماً « 7 » إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - وهُوَ فِي مَنْزِلِ أُمِّ سَلَمَةَ - فَسَأَلَتْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَتْ : خَرَجَ فِي بَعْضِ الْحَوَائِجِ والسَّاعَةَ يَجِيءُ ، فَانْتَظَرَتْهُ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ حَتّى جَاءَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » ، فَقَالَتْ أُمُّ أَسْلَمَ : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ قَرَأْتُ الْكُتُبَ ، وعَلِمْتُ كُلَّ نَبِيٍّ وو صِيٍّ « 9 » ، فَمُوسى كَانَ لَهُ وصِيٌّ فِي حَيَاتِهِ ، وو صِيٌّ بَعْدَ مَوْتِهِ « 10 » ، وكَذلِكَ عِيسى ، فَمَنْ وصِيُّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ لَهَا : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، وصِيِّي

--> ( 1 ) . « فوافَقَني » ، أي صادفني . الصحاح ، ج 4 ، ص 1567 ( وفق ) . ( 2 ) . « الرَقُّ » : ما يكتب فيه ، وهو جلد رقيق . وقيل : الرَقُّ : الصحيفة البيضاء . لسان العرب ، ج 10 ، ص 123 ( رقق ) . ( 3 ) . في « ج » وحاشية « ض » والمرآة : « هناك » . وقال في مرآة العقول : « أي ما كان عبداللَّه هناك ، أي في مقام الإمامة ؛ ولا كان كذلك ، أي مستحقّاً للإمامة » . ( 4 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 174 ، ح 625 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 184 ، ح 61 . ( 5 ) . هكذا في « ب ، ض ، و ، بر » . إلّاأنّ في « ب ، ض » : « عبّاس » بدل « العبّاس » . وفي « ألف ، ج ، بس ، بف » والوافي : - / « بن عبيد اللَّه » . وفي « بح » والمطبوع : - / « بن عبد اللَّه » . وموسى هذا ، هو موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن الحسن بن عبيد اللَّه بن العبّاس بن عليّ بن أبي طالب . راجع : تهذيب الأنساب ، ص 281 - 284 ؛ الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة ، ص 186 - 187 ؛ المجدي في أنساب الطالبيّين ، ص 241 . فعليه ، في ما أثبتناه إمّا سقط بجواز النظر من « عبيد اللَّه » الأوّل إلى « عبيد اللَّه » الثاني ، أو اختصار في النسب ، كما هو واضح . ( 6 ) . في « بح » : « قال » . ( 7 ) . في « بح ، بس ، بف » والوافي : - / « يوماً » . ( 8 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « صلّى اللَّه عليه وآله » . ( 9 ) . في « بر ، بف » : « وكلّ وصيّ » . ( 10 ) . في « ب » : « مماته » . وفي مرآة العقول : « وفاته » .