أَشَارَ إِلَيْهَا « 1 » ، فَرَجَعَتْ ، قَالَ : فَأَقَرَّ بِهِ ثُمَّ لَزِمَ الصَّمْتَ والْعِبَادَةَ ، فَكَانَ « 2 » لَايَرَاهُ أَحَدٌ « 3 » يَتَكَلَّمُ « 4 » بَعْدَ ذلِكَ . « 5 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، مِثْلَهُ . 930 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ « 6 » بْنِ الطَّيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ « 7 » أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ قَاضِيَ سَامَرَّاءَ « 8 » - بَعْدَ مَا جَهَدْتُ بِهِ « 9 » ونَاظَرْتُهُ وحَاوَرْتُهُ « 10 » وَواصَلْتُهُ « 11 » وسَأَلْتُهُ « 12 » عَنْ عُلُومِ آلِ مُحَمَّدٍ - فَقَالَ : بَيْنَا « 13 » أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ دَخَلْتُ أَطُوفُ بِقَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الرِّضَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَطُوفُ بِهِ ، فَنَاظَرْتُهُ فِي مَسَائِلَ عِنْدِي ،

--> ( 1 ) . في الإرشاد : + / « بالرجوع » . ( 2 ) . في « ف » : « وكان » . ( 3 ) . في « بح » : « واحد » . ( 4 ) . في « ب » : « تكلّم » . ( 5 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 223 ، بسنده عن الكليني . بصائر الدرجات ، ص 254 ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن فلان الرافعي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 2 ، ص 170 ، ح 622 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 86 ، ح 33278 ، وفيه من قوله : « اذهب فتفقّه » إلى قوله : « ثمّ اعرض عليّ الحديث » . ( 6 ) . في « ج » وحاشية « بح ، بر ، بس ، بف » : « أحمد » . ( 7 ) . في « بح ، بس » : - / « محمّد بن » . ( 8 ) . في « ج » وحاشية « بر » : « سرّ من رأى » . ( 9 ) . « جَهَدْتُ به » ، أي امتحنته . يقال : جهد بالرجل ، أي امتحنه عن الخير وغيره . والمازندراني قال : « الباء بمعنى مع ، والضمير راجع إلى يحيى . يقال : جهد الرجل في الشيء ، إذا بذل الوسع والطاقة فيه وبالغ تفتيشه » . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 133 ( جهد ) ؛ شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 281 . ( 10 ) . « المُحاوَرَة » : المجاوبة ومراجعة المنطق والكلام في المخاطبة . لسان العرب ، ج 4 ، ص 218 ( حور ) . ( 11 ) . في البحار ، ج 50 : « راسلته » . و « المواصلة » : المحابّة . ووَصَلَه وصْلًا وصِلةً ، وواصَلَه مواصلةً وو صالًا ، كلاهمايكون في عفاف الحبّ ودَعارَته . لسان العرب ، ج 11 ، ص 727 ( وصل ) . ( 12 ) . في « ف » : « فسألته » . ( 13 ) . في « بح ، بر » : « بينما » . وفي البحار ، ج 50 « فبينا » .