فَأَخْرَجَهَا إِلَيَّ ، فَقُلْتُ لَهُ : واللَّهِ ، إِنِّي « 1 » أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ مَسْأَلَةً « 2 » ، وإِنِّي واللَّهِ ، لَأَسْتَحْيِي « 3 » مِنْ ذلِكَ ، فَقَالَ لِي : « أَنَا « 4 » أُخْبِرُكَ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَنِي ، تَسْأَلُنِي عَنِ الْإِمَامِ » . فَقُلْتُ : هُوَ واللَّهِ هذَا ، فَقَالَ : « أَنَا هُوَ » . فَقُلْتُ : عَلَامَةً « 5 » ؟ فَكَانَ « 6 » فِي يَدِهِ عَصًا ، فَنَطَقَتْ ، وقَالَتْ : إِنَّ « 7 » مَوْلَايَ إِمَامُ هذَا الزَّمَانِ ، وهُوَ الْحُجَّةُ . « 8 » 931 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ « 9 » غَيْرِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ - وأَنَا يَوْمَئِذٍ واقِفٌ « 10 » ، وقَدْ كَانَ أَبِي سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ سَبْعِ مَسَائِلَ ، فَأَجَابَهُ فِي سِتٍّ « 11 » وأَمْسَكَ عَنِ السَّابِعَةِ - فَقُلْتُ : واللَّهِ ، لَأَسْأَلَنَّهُ عَمَّا سَأَلَ أَبِي أَبَاهُ ، فَإِنْ أَجَابَ بِمِثْلِ جَوَابِ أَبِيهِ ، كَانَتْ « 12 » دَلَالَةً ، فَسَأَلْتُهُ ، فَأَجَابَ بِمِثْلِ جَوَابِ أَبِيهِ أَبِي فِي الْمَسَائِلِ السِّتِّ ، فَلَمْ يَزِدْ « 13 » فِي الْجَوَابِ واواً ولَايَاءً « 14 » ، وأَمْسَكَ عَنِ السَّابِعَةِ . وَقَدْ كَانَ أَبِي قَالَ لِأَبِيهِ : إِنِّي أَحْتَجُّ عَلَيْكَ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ زَعَمْتَ أَنَّ

--> ( 1 ) . في « ب ، ف ، ه » : « إنّي واللَّه » . ( 2 ) . في « ب » وحاشية « بح » والبحار ، ج 50 : + / « واحدة » . ( 3 ) . في « ف » : « لأستحي » . ( 4 ) . في « ف » : « أما أنا » . وفي « بس » : « إنّي » . ( 5 ) . جوّز المجلسي كون علامة بالرفع ، أي تجب علامةٌ . وقال المازندراني : « وقد يجعل « على » حرف جرّ ، و « ما » للاستفهام بإسقاط الألف ، وإلحاق الهاء للوقف ، وهو للوقف ، وهو بعيد مع أنّ رسم الخطّ لا يلائمه » . ( 6 ) . في « ض » : « وكان » . ( 7 ) . في البحار ، ج 50 : « فقالت : إنّه » . ( 8 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 178 ، ح 632 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 574 ، ح 19848 ، وفيه من قوله : « فقال : بينا أنا ذات يوم » إلى قوله : « فناظرته في مسائل عندي » ؛ البحار ، ج 50 ، ص 68 ، ح 46 ؛ وج 100 ، ص 126 ، ح 4 ، وفيه إلى قوله : « في مسائل عندي فأخرجها إليّ » . ( 9 ) . في البحار : « و » . ( 10 ) . « أنا وأقف » ، أي أعتقد مذهب الواقفيّة ، وكنت أقف بالإمامة على أبيه ، لم أجاوز به إليه صلوات اللَّه عليهما ؛ لاعتقادي في أبيه الغيبة . راجع : الوافي ، ج 2 ، ص 176 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 100 . ( 11 ) . في « ف » : « ستّة » . عند حذف التميز يجوز التذكير والتأنيث . ( 12 ) . في البحار : « فكانت » . وفي مرآة العقول : « يحتمل التامّة والناقصة » . ( 13 ) . في « ب » : « فلم يزدني » . وفي « ف » : « ولم يزد » . ( 14 ) . في « ب ، ه ، بس » : « باءً » .