السَّاعَةَ : « الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ « 1 » » . فَقُلْتُ لِلْيَمَانِيِّ : رَأَيْتَهُ « 2 » قَبْلَ هذَا قَطُّ ؟ قَالَ : لَاوَ اللَّهِ ، وإِنِّي لَمُنْذُ دَهْرٍ « 3 » حَرِيصٌ عَلى رُؤْيَتِهِ حَتّى كَانَ « 4 » السَّاعَةَ أَتَانِي شَابٌّ - لَسْتُ أَرَاهُ - فَقَالَ لِي : قُمْ ، فَادْخُلْ ، فَدَخَلْتُ . ثُمَّ نَهَضَ الْيَمَانِيُّ وهُوَ يَقُولُ : رَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، أَشْهَدُ بِاللَّهِ إِنَّ حَقَّكَ لَوَاجِبٌ « 5 » كَوُجُوبِ حَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ والْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، ثُمَّ مَضى فَلَمْ أَرَهُ بَعْدَ ذلِكَ . قَالَ إِسْحَاقُ : قَالَ أَبُو هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُّ : وسَأَلْتُهُ عَنِ اسْمِهِ ، فَقَالَ : اسْمِي مِهْجَعُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ سِمْعَانَ بْنِ غَانِمِ بْنِ أُمِّ غَانِمٍ ، وهِيَ الْأَعْرَابِيَّةُ الْيَمَانِيَّةُ ، صَاحِبَةُ الْحَصَاةِ الَّتِي طَبَعَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 6 » ، والسِّبْطُ « 7 » إِلى وقْتِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ . « 8 » 926 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وزُرَارَةَ جَمِيعاً : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَرْسَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِلى

--> ( 1 ) . قوله : « الحسن بن عليّ » مفعول ثان لأرى ، إن كان المراد من الرؤية الرؤية القلبيّة . أو بدل من « نقش » إن كان المراد بها غير القلبيّة . ورفعه مبنيّ على الحكاية ، ونصبه أيضاً جائز كما في « بر » . وفي شرح المازندراني : « قوله : الحسن بن عليّ ، مفعول ثان وبيان لنقش خاتمه عليه السلام » . ( 2 ) . في « بح » : « رأيت » . ( 3 ) . في « ج » : « دهري » . ( 4 ) . هكذا في « ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » ومرآة العقول . وفي « ب ، ج » والمطبوع : « كأنّ » . واسم كان ضمير الشأن ، والساعة ظرف . قال في المرآة : « حتّى كان ، كأنّها تامّة ، « أتاني شابّ » استيناف بياني » . ( 5 ) . في « ب » : « واجب » . وفي « بح » : « الواجب » . ( 6 ) . في « ف » : + / « بخاتمه » . ( 7 ) . « السِبْطُ » : وأحد الأسباط ، وهي الأولاد خاصّةً . وقيل : أولاد الأولاد وقيل : أولاد البنات . النهاية ، ج 2 ، ص 334 ( سبط ) . ( 8 ) . الغيبة للطوسي ، ص 203 ، ح 171 ، بسنده عن داود بن القاسم الجعفري ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 144 ، ح 615 ؛ البحار ، ج 25 ، ص 180 ، ذيل ح 3 .