عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَخَلَا بِهِ « 1 » ، فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ أَخِي ، قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ دَفَعَ الْوَصِيَّةَ والْإِمَامَةَ مِنْ بَعْدِهِ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ إِلَى الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ إِلَى الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وقَدْ قُتِلَ أَبُوكَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وصَلّى عَلى رُوحِهِ - ولَمْ يُوصِ ، وأَنَا عَمُّكَ وَصِنْوُ « 2 » أَبِيكَ ، ووِلَادَتِي مِنْ « 3 » عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ فِي سِنِّي وقَدِيمِي « 4 » أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ فِي حَدَاثَتِكَ ، فَلَا تُنَازِعْنِي فِي الْوَصِيَّةِ والْإِمَامَةِ ، ولَاتُحَاجَّنِي . فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا عَمِّ ، اتَّقِ اللَّهَ ، ولَاتَدَّعِ مَا لَيْسَ لَكَ بِحَقٍّ « إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ » « 5 » إِنَّ أَبِي يَا عَمِّ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - أَوْصى إِلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وعَهِدَ إِلَيَّ فِي ذلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ بِسَاعَةٍ ، وهذَا سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عِنْدِي ، فَلَا تَتَعَرَّضْ لِهذَا ؛ فَإِنِّي « 6 » أَخَافُ عَلَيْكَ نَقْصَ الْعُمُرِ وتَشَتُّتَ « 7 » الْحَالِ ؛ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - جَعَلَ الْوَصِيَّةَ والْإِمَامَةَ فِي عَقِبِ « 8 » الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَإِذَا « 9 » أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ ذلِكَ ، فَانْطَلِقْ بِنَا « 10 » إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتّى نَتَحَاكَمَ إِلَيْهِ ، ونَسْأَلَهُ عَنْ ذلِكَ » . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَكَانَ الْكَلَامُ بَيْنَهُمَا بِمَكَّةَ ، فَانْطَلَقَا حَتّى أَتَيَا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ،

--> ( 1 ) . « فَخَلا به » ، أي اجتمع معه في خلوة وانفرد به . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 238 ( خلا ) . ( 2 ) . « الصِنْوُ » : الأخ الشقيق والعمّ والابن . والجمع : أصْناء وصِنْوان ، والأنثى : صِنْوَةٌ . وأصل الصِنْو إنّما هو فيالنخل ، وهو أن تطلع نخلتان من عِرْق وأحد . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 470 ( صنا ) . ( 3 ) . في « ف » : « عن » . ( 4 ) . في حاشية « ض » : « قدمي » . وقوله : « قديمي » ، أي سابقتي وما صدر عنّي في الجهاد . وفي الوافي : « قُدمتي » بالضمّ ، ثمّ قال : « أي في القرابة ، أو تقدّم أيّامي وعمري » ، وهو المنقول عن بعض النسخ في المرآة . ( 5 ) . هود ( 11 ) : 46 . ( 6 ) . في « ب » : « إنّي » . ( 7 ) . في « ب ، ه » وحاشية « بر » : « تشتيت » . ( 8 ) . « عقب الرجل » : ولده وولد ولده . وفيها لغتان : عَقِب وعَقْب . الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ( عقب ) . ( 9 ) . في « ف » : « فإن » . ( 10 ) . « فانطلق بنا » ، أي اذهب بنا . قال الجوهري : « الانطلاق : الذهاب » . الصحاح ، ج 4 ، ص 1518 ( طلق ) .