قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَانَ واللَّهِ « 1 » أَمِينَ اللَّهِ عَلى خَلْقِهِ وغَيْبِهِ ودِينِهِ الَّذِي ارْتَضَاهُ « 2 » لِنَفْسِهِ . ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَضَرَهُ الَّذِي حَضَرَ « 3 » ، فَدَعَا عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، إِنِّي « 4 » أُرِيدُ أَنْ أَئْتَمِنَكَ عَلى مَا ائْتَمَنَنِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْبِهِ وعِلْمِهِ ، ومِنْ « 5 » خَلْقِهِ ، ومِنْ دِينِهِ الَّذِي ارْتَضَاهُ لِنَفْسِهِ ، فَلَمْ يُشْرِكْ واللَّهِ فِيهَا - يَا زِيَادُ « 6 » - أَحَداً مِنَ الْخَلْقِ . ثُمَّ إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ حَضَرَهُ الَّذِي حَضَرَهُ ، فَدَعَا وُلْدَهُ - وكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ ذَكَراً - فَقَالَ لَهُمْ : يَا بَنِيَّ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - قَدْ أَبى إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ فِيَّ سُنَّةً « 7 » مِنْ يَعْقُوبَ ، وإِنَّ يَعْقُوبَ دَعَا وُلْدَهُ - وكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ ذَكَراً - فَأَخْبَرَهُمْ بِصَاحِبِهِمْ ، أَلَا وإِنِّي أُخْبِرُكُمْ بِصَاحِبِكُمْ ، أَلَا إِنَّ هذَيْنِ ابْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْحَسَنَ والْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَاسْمَعُوا لَهُمَا ، وأَطِيعُوا ، وَوازِرُوهُمَا « 8 » ؛ فَإِنِّي قَدِ ائْتَمَنْتُهُمَا عَلى مَا ائْتَمَنَنِي عَلَيْهِ « 9 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِمَّا ائْتَمَنَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ ، ومِنْ غَيْبِهِ ، ومِنْ دِينِهِ الَّذِي ارْتَضَاهُ لِنَفْسِهِ ، فَأَوْجَبَ اللَّهُ لَهُمَا مِنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا أَوْجَبَ « 10 » لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَلَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمَا فَضْلٌ عَلى صَاحِبِهِ إِلَّا بِكِبَرِهِ ، وإِنَّ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إِذَا حَضَرَ الْحَسَنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَنْطِقْ فِي ذلِكَ الْمَجْلِسِ حَتّى يَقُومَ .

--> ( 1 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي . وفي المطبوع : + / « [ عليّ عليه السلام ] » . ( 2 ) . « ارتضاه » ، أي اختاره . راجع : المصباح المنير ، ص 229 ( رضى ) . ( 3 ) . في « ف ، بح » والوافي ومرآة العقول : « حضره » . ( 4 ) . في حاشية « ج » : « أنا » . ( 5 ) . في « ب ، ج ، ف ، بف » : - / « من » . ( 6 ) . قوله عليه السلام : « يا زياد » معترض ، وزياد هو اسم أبي الجارود بن المنذر الراوي للحديث ، وهو الذي ينسب إليه الجاروديّة . الوافي ، ج 2 ، ص 275 . ( 7 ) . الأصل في السنّة : الطريقة والسيرة . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 409 ( سنن ) . ( 8 ) . « وازِرُوهما » ، أي أعينوهما ؛ من الوِزْر بمعنى الحِمْل والثقل . يقال : وزَرَ يَزِرُ فهو وازِرٌ ، إذا حمل ما يُثقِل ظهرَه‌من الأشياء المُثْقَلَة . راجع : المفردات للراغب ، ص 868 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 179 ( وزر ) . ( 9 ) . في « ه » : - / « عليه » . ( 10 ) . في « ف » : + / « اللَّه » .