آخر ، لأن « العدل قوام الرعية وجمال الولاة » « 1 » وهو « فضيلة السلطان » « 2 » و « جنّة الدول » « 3 » و « نظام الأمر » « 4 » . إن الناس لا يريدون الحاكم لأمواله ، ولا لأولاده ، ولا لهيئته ، وجمال منظره ، ولا حتى لزهده وعبادته وتقواه ، بل يريدونه لعدله ، ومراعاة لحقوقهم ، وتأمينه لحاجاتهم . « فاللّه عزّ وجلّ ، جعل العدل قواما للأنام ، وتنزيها من المظالم والآثام ، وتسنية للإسلام » « 5 » . من هنا فإن « عدل السلطان خير من خصب الزمان » « 6 » . وقد سئل أمير المؤمنين عليه السّلام « أيّهما أفضل : العدل أو الجود » ؟ فقال : « العدل يضع الأمور مواضعها ، والجود يخرجها عن جهتها . والعدل سائس عام ، والجود عارض خاص ، فالعدل أشرفهما « 7 » . وقال عليه السّلام : « حسبكم دلالة على فضيلة العدل أن الجور الذي هو ضدّه لا يقوم إلّا به ، وذلك أن

--> ( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) ميزان الحكمة : ج 6 ، ص 80 . ( 3 ) غرر الحكم ودرر الكلم . ( 4 ) المصدر السابق . ( 5 ) ميزان الحكمة : ج 6 ، ص 78 . ( 6 ) بحار الأنوار : ج 78 ، ص 10 . ( 7 ) نهج البلاغة : الحكم ، 437 .