والانتهاء عن الزواجر بمثابة أوصاف قائمة به قيام دواعيه الطبيعية ، بحيث لا يشعر معها بثقل في الإتيان بها ولا بحمل تكليفي عليها ، لا ترغيبا ولا ترهيبا ، حتى إن قصد الامتثال عنده لا يفارق حظ الحياة ولا حظّ الحياة يفارق قصد الامتثال ، فيكونان إذن مجتمعين عنده اجتماع المتلازمين . ثم إن هذا الافتراض ينبني على مبدأ مخصوص ، وهو أن الأخلاق مرتبة واحدة لا تعدد فيها ؛ والصواب أنها مراتب مختلفة قد تكون أدناها مرتبة القيام بالواجبات عنوة ، وتكون أعلاها مرتبة الإتيان بالواجبات فطرة ، وبينهما مراتب كثيرة تختلف باختلاف درجات الشعور بالاضطرار والمشقة فيها أو ، على العكس ، باختلاف درجات الشعور بالاختيار والخفة ، وتكون أوسطها مرتبة أداء الواجبات عن اقتناع واكتساب ؛ وإذا كان الأمر كذلك ، جاز أن يكون ما يدعوه أهل هذه التفرقة باسم " طريقة الحياة " هو الطرف الأدنى من هذا السّلّم الأخلاقي أو ما يقاربه وما يدعونه باسم " الامتثال للواجب " يكون هو الطرف الأعلى منه أو ما يقاربه . يترتب على ما تقدم أنه لا يمكن أن تصح دعوى الافتراق بين " طريقة الحياة " و " الامتثال للواجب " من وجهة نظر هؤلاء إلا في حالة واحدة ، وهو أن يكون المرجع في " طريقة الحياة " هو تحكيم الهوى والمرجع في " الامتثال للواجب " هو تحكيم العقل ، لكن هل يبقى مع وجود الهوى مطمع في الأخلاق ! ومع ذلك ، فإن أصحاب هذه التفرقة لا يترددون في اللجوء إلى مفهوم " الرغبة " في بيان الأخلاق الخاصة بطريقة الحياة ، والرغبة إنما هي من جنس الهوى ولو أن هؤلاء ، تأثرا بفلسفة " سينوزا " ، تكلفوا أوصافا لها ترفع من قدرها كقولهم بأنها عبارة عن الجهد الذي يبذله الإنسان للوصول إلى غرض يحقق له متعة مخصوصة ، بل قولهم الأغرب بأنها الماهية التي يتحدد بها الإنسان « 16 » ، إلا أن هذا الرفع المتكلّف للرغبة لا ينفعهم كثيرا ، لأنها تظل ، على حد تعبير أستاذهم " سبينوزا " نفسه ، مجرد شهوة ، والشهوات ، كما يقول ، " تتغير بتغير أحوال الإنسان وغالبا ما تتعارض فيما بينها ، حتى إن الإنسان تجتذبه منازع مختلفة ، فلا يدري إلى أين يتجه " « 17 » ؛ وهل الهوى إلا ميل النفس إلى الشهوة !

--> ( 16 ) لقد بنى المفكر الفرنسي iharsiM treboR فلسفته الأخلاقية على مفهوم " الرغبة " ، متبعا في ذلك نظيره في العقيدة " سبينوزا " ، ارجع إلى كتابه : ? euqiht ? e'I euq ec - tse'uQ ( 17 ) انظر : . 074 . p , set ? elpmoc servuEO : . B , AZONIPS