أن يسألكها ، ولكن تبادره مبادرة فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك » « 1 » . وقد حفلت هذه الحقوق منهجا حيّا للرابطة الإسلامية التي تجمع ما بين المشاعر والعواطف والمسؤوليات ، وتوجب اشتراك المسلمين معا في السراء والضراء . وعبارة « إن ضيّع منها [ أي الحقوق ] شيئا خرج من ولاية اللّه وطاعته » يشي بخطورة هذا الأمر ، من هنا فقد بيّن الإمام أن هذه الألفة بين المسلمين - والمبنية على دعائم الأخوة - هي من ولاية اللّه ، وأن الإخلال ببعضها إخلال بها كلّها ؛ وإذا انقطعت هذه الألفة فيما بين المؤمنين فإن حبل الولاية فيما بينهم وبين اللّه سوف ينقطع ، ولن يبقى من ولايتهم لربهم شيء . وهكذا جهد الإمام الصادق في غرس تلك المفاهيم السامية في نفوس تلاميذه ليجعلهم جماعة مثالية في مودّتهم وأخوتّهم وتعاطفهم . ب - مبدأ التعاون والتكافل : تكتمل صورة الاهتمام بالمسؤولية الاجتماعية في مدرسة الصادق من خلال تأكيدها على مبدأ التعاون والتكافل . وهذا الأساس يقوم على الأخوة الصادقة بين المؤمنين ، ومعناه « التّناصر بين أفراد المجتمع ليسدّ بعضهم حاجات بعض ، ويسند الضّعفاء من قبل الأقوياء ، وكذلك التّناصر بينهم في القيام بأعباء العمل الصّالح ، فيقوّي القادرون منهم على ذلك الضّعفاء فيه بمختلف معاني القوّة والضّعف » « 2 » . وها هو القرآن الكريم يعبّر عن هذا التعاون تعبيرا واضحا : وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ « 3 » . وهو ما عبّر عنه الإمام الصادق بقوله مستشهدا بكلام جده رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال ما نصّه : « وليعن بعضكم بعضا فإن أبانا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقول : إنّ معاونة المسلم خير وأعظم أجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام » « 4 » . فهو يريد بناء جماعة مؤمنة يكون التكافل بينهم ماديّا ومعنويّا ، ولذلك قال : « المؤمنون خدم بعضهم بعض ، وعندما سئل : كيف ؟ قال : يفيد بعضهم بعضا » « 5 » .

--> ( 1 ) الكليني ، أصول الكافي ، ج 2 ، باب حق المؤمن ، ح 2 . ( 2 ) عبد المجيد عمر النجار ، الإيمان بالله وأثره في الحياة ، دار الغرب الإسلامي ، بيروت ، 1977 ، ص 207 . ( 3 ) سورة المائدة ، جزء من الآية 2 . ( 4 ) محمد باقر المجلسي ، بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 217 . ( 5 ) الكليني ، أصول الكافي ، ج 2 ، باب أخوة المؤمنين ، ح 9 .