الآخر ويتمتع بنعم أخرى ، لكنه لا يتحدث عنها غالبا ، لأن هكذا أفراد يكونون كتومين ، عادة يتجنبون أن يعرفوا . تدخل العلوم والمعارف على قلب العارف ، حيث تكون له اكتشافات وشهودات ليست من سنخ العلوم المتعارفة يصل السالك إلى مقام يغفل معه عن كل شيء وحتى عن نفسه ، فلا يلتفت لشيء غير وجود الغني على الإطلاق وغير أسمائه وصفاته . يرى ذات واجب الوجود حاضرة وناظرة في كل مكان : هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ « 1 » . يعتبر العالم مظهرا للصفات الإلهية ، ويعتقد بأن كل جمال وكمال من اللّه . يدرك الفقر الذاتي للموجودات والغنى المطلق لواجب الوجود بالعيان . ومع مشاهدة كمال وجمال الأحدية المطلق يذوب ويستغرق . ولا يفوتنا القول : إن لمقام الفناء درجات ومراتب أيضا ، ومن الأفضل لي أنا العبد المحروم أن أتجنب الدخول فيها . « هنيئا لأهله » . طرق الوصول لإكمال الإيمان ونيل مقام الذكر واللقاء والشهود ، يمكن الاستفادة من العوامل التالية : 1 - التفكر والبرهان : يمكن للبراهين والاستدلالات التي أقيمت لإثبات وجوده وتوحيده أن تكون فاتحة هذا الطريق . يثبت من خلال البراهين التي ذكرت في كتب الحكمة والكلام والعرفان أن كل ظواهر العالم فقيرة ومحتاجة ، بل هي عين الفقر والحاجة ، وهي مرتبطة في وجودها واستمرارها وكل أفعالها وحركاتها لوجود الغنى ، بل هي عين التعلق والربط . الكل محدود ومحتاج ، ليس لدينا في كل دائرة الوجود أكثر من غني بالذات وكمال غير محدود واحد . ذات واجب الوجود التي لا طريق للنقص والحد والحاجة في وجوده أبدا ، لا نهاية لعلمه وقدرته وحياته وسائر كمالاته ، حاضر وناظر في كل مكان ، ولا يخفى عنه شيء ، قريب من كل

--> ( 1 ) سورة الحديد ، الآية 3 .