إليه ، أو يظلم . [ 7385 ] 22 - قال أمير المؤمنين عليه السّلام : من استحكمت لي فيه خصلة من خصال الخير ، احتملته عليها ، واغتفرت فقد ما سواها ، ولا أغتفر فقد عقل ولا دين ، لأنّ مفارقة الدين مفارقة الأمن ، فلا يتهنّأ بحياة مع مخافة ، وفقد العقل فقد الحياة ، ولا يقاس إلّا بالأموات . « 1 » بيان : « من استحكمت » أي أثبتت وصارت بحكم الممارسة ملكة راسخة له . « احتملته عليها » أي قبلته كائنا على هذه الخصلة ، وتجاوزت عن فقد ما سواها من خصال الخير ، وارتضيت حاله هذه له . [ 7386 ] 23 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : ليس بين الإيمان والكفر إلّا قلّة العقل . قيل : وكيف ذاك يا بن رسول اللّه ؟ قال : إنّ العبد يرفع رغبته إلى مخلوق ، فلو أخلص نيّته للّه ، لأتاه الذي يريد في أسرع من ذلك . « 2 » بيان : مثّل عليه السّلام لقليل العقل مثلا يدلّ على أنّ قلّة الإيمان لقلّة العقل « رغبته » أي مرغوبه ومطلوبه وحاجته ، فالمؤمن الكامل لا يتوكّل ولا يعتمد ولا يرفع مطلوبه إلّا إلى اللّه عزّ وجلّ بعقله وكماله . [ 7387 ] 24 - في بعض نسخ الكافي : عن الحسن بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث طويل : إنّ أوّل الأمور ومبدأها وقوّتها وعمارتها التي لا ينتفع بشيء إلّا به ، العقل الذي جعله اللّه زينة لخلقه ونورا لهم ، فبالعقل عرف العباد خالقهم ، وأنّهم مخلوقون ، وأنّه المدبّر لهم ، وأنّهم المدبّرون ، وأنّه الباقي وهم الفانون ،

--> ( 1 ) - الكافي ج 1 ص 21 ح 30 ( 2 ) - الكافي ج 1 ص 21 ح 33