أقول : بهذا المعنى أخبار عديدة ، قد مرّ بعضها في باب الزيارة . [ 5445 ] 8 - عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله : لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً قال : لا يشفع ولا يشفّع لهم ولا يشفعون إلّا من اتّخذ عند الرحمن عهدا ؛ إلّا من أذن له بولاية أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السّلام من بعده ، فهو العهد عند اللّه . . . « 1 » [ 5446 ] 9 - عن أبي اسامة عن أبي عبد اللّه وأبي جعفر عليهما السّلام قالا : واللّه لنشفعنّ في المذنبين من شيعتنا حتّى يقولوا أعداؤنا إذا رأوا ذلك : فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ - وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ - فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ قال : من المهتدين ، قال : لأنّ الإيمان قد لزمهم بالإقرار . « 2 » [ 5447 ] 10 - عن الرضا عن آبائه عن الحسين بن عليّ عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام : بشّر لشيعتك أنّي لشفيع لهم يوم القيامة ، يوم لا تنفع إلّا شفاعتي . « 3 » أقول : بهذا المضمون أخبار كثيرة ، سيأتي بعضها في باب الشيعة ف 1 . [ 5448 ] 11 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إنّ الجار ليشفع لجاره ، والحميم لحميمه ، ولو أنّ الملائكة المقرّبين والأنبياء المرسلين شفعوا في ناصب ما شفّعوا . « 4 » أقول : وردت بهذا المعنى روايات عديدة ، لاحظ عقاب الأعمال ( ص 246 باب عقاب الناصب ) وغيره .

--> ( 1 ) - تفسير القمّي ج 2 ص 57 ( مريم : 87 ) ( 2 ) - تفسير القمّي ج 2 ص 123 ( الشعراء : 100 ) ( 3 ) - العيون ج 2 ص 67 ب 31 ح 313 ( 4 ) - المحاسن ص 184 ب 45 من الصفوة والنور ح 190