وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر فيقول : السّلام عليكم ، وذلك لأنّ الدور لم يكن عليها حينئذ ستور » « 1 » . والاسلام يعير أهمية لهذه الآداب بحيث لو أراد أحد الدخول إلى بيت والديه فعليه ان يستأذن أولا ثم يدخل ، وقد ورد : « انّ رجلا قال للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أستأذن على أمي ؟ فقال : نعم ! قال : إنها ليس لها خادم غيري أفأستأذن عليها كلّما دخلت ؟ قال : أتحبّ أن تراها عريانة ؟ قال الرجل : لا ! قال : فاستأذن عليها » « 2 » . وورد في رواية ان الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حينما أراد دخول بيت ابنته فاطمة الزهراء عليها السّلام ، استأذن أولا ثم دخل : يقول جابر بن عبد اللّه الأنصاري : « خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يريد فاطمة عليها السّلام وأنا معه ، فلما انتهيت إلى الباب وضع يده فدفعه ، ثم قال : السّلام عليكم ، فقالت فاطمة عليها السّلام : عليك السّلام يا رسول اللّه ، قال : أأدخل ؟ قالت : أدخل يا رسول اللّه . . . » « 3 » . ما سبق ، يكشف لنا كيف كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو اسوتنا وقدوتنا ، يلتزم بهذه الآداب ويعمل بها ويحترمها . فعلينا اذن ان نتأسى به ونقتدي بآدابه وأن لا نتجاهل هذه النقاط الدقيقة الحساسة أولا . وظيفة الأبناء الأخلاقية سلّط القرآن الكريم الضوء على ما للأبناء من وظيفة داخل البيت . إذ لا ينبغي لهم دخول الموضع الذي يخلد فيه الوالدان إلى الراحة إلّا بعد الاستئذان . وهذا ما يكشف عن أهمية الجانب الأخلاقي لهذه المسألة من وجهة نظر الاسلام ، فالقرآن عموما لم يفرد آية للحديث عن القضايا الجزئية ، ولكن أهمية الأبوين وقضايا

--> ( 1 ) نفس المصدر . ( 2 ) تفسير مجمع البيان ، ج 4 ، ص 135 ؛ تفسير الصافي ، ج 2 ، ص 164 ؛ تفسير الميزان ، ج 15 ، ص 124 . ( 3 ) تفسير نور الثقلين ، ج 3 ، ص 587 ، رواية طويلة ، أوردنا منها ما يلزم .