23 - نهج البلاغة حكمة 37 ص 1104 : وقال عليه السّلام لابنه الحسن عليه السّلام : « يا بنيّ احفظ عنّي أربعا وأربعا لا يضرّك ما عملت معهنّ : إنّ أغنى الغنى العقل ، وأكبر الفقر الحمق ، وأوحش الوحشة العجب ، وأكرم الحسب حسن الخلق » . 24 - أصول الكافي ج 1 ص 25 : الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد ، عن الوشّاء ، عن المثنّى الحنّاط ، عن قتيبة الأعشى ، عن ابن أبي يعفور ، عن مولى لبني شيبان ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إذا قام قائمنا وضع اللّه يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم » . 25 - عليّ بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سليمان ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « حجّة اللّه على العباد النبيّ ، والحجّة فيما بين العباد وبين اللّه العقل » . 26 - كشف الغمة ج 2 ص 196 ونقله عنه في بحار الأنوار ج 75 ص 111 : قال الحسن بن عليّ عليه السّلام : « دخلت على أمير المؤمنين عليه السّلام وهو يجود بنفسه لمّا ضربه ابن ملجم فجزعت لذلك فقال لي : أتجزع فقلت : وكيف لا أجزع وأنا أراك على حالك هذه فقال عليه السّلام : ألا اعلّمك خصالا أربع إن أنت حفظتهنّ نلت بهنّ النجاة ، وإن أنت ضيّعتهنّ فاتك الدّاران : يا بنيّ لا غنى أكبر من العقل ، ولا فقر مثل الجهل ، ولا وحشة أشدّ من العجب ، ولا عيش ألذّ من حسن الخلق » فهذه سمعت عن الحسن يرويها عن أبيه عليهما السّلام فاروها إن شئت في مناقبه أو مناقب أبيه . 27 - أصول الكافي ج 1 ص 32 : عليّ بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ليس بين الإيمان والكفر إلّا قلّة العقل » قيل : وكيف ذاك يا ابن رسول اللّه ؟ قال : « إنّ العبد يرفع رغبته إلى مخلوق فلو أخلص نيّته للّه لأتاه الّذي يريد في أسرع من ذلك » .