أقول : قوله : « وما عليك أن تخلّي الناس . . . . الخ » . أي : وليس عليك ، وقوله : « أن تنبذ إليه الشيء نبذا » أي : أن تقول قولا خشنا تضجره واللّه أعلم . 9 - تفسير العيّاشي ج 1 ص 313 : عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألت عن قول اللّه : مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً فقال له : « في النار مقعد ولو قتل الناس جميعا لم يزد على ذلك العذاب ، قال : وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً لم يقتلها ، أو أنجى من غرق أو حرق ، أو أعظم من ذلك كلّه يخرجها من ضلالة إلى هدى » . عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : سألته « ومن أحياها فكأنّما أحيا الناس جميعا » قال : « من استخرجها من الكفر إلى الإيمان » . 10 - منية المريد ص 25 و 26 : قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما تصدّق الناس بصدقة مثل علم ينشر » . 11 - وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما أهدى المرء المسلم على أخيه هديّة أفضل من كلمة حكمة يزيده اللّه بها هدى ويردّه عن ردى » . 12 - وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أفضل الصدقة أن يعلم المرء علما ثمّ يعلّمه أخاه » . 13 - تحف العقول ص 382 : وقال ( أي : الصادق ) عليه السّلام : « يقول اللّه : من استنقذ حيرانا من حيرته سمّيته حميدا ، وأسكنته جنّتي » . 14 - التفسير المنسوب إلى العسكري عليه السّلام 340 : قال أبو محمّد العسكري عليه السّلام : « حضرت امرأة عند الصدّيقة فاطمة الزهراء عليها السّلام فقالت : إنّ لي والدة ضعيفة وقد لبس عليها في أمر صلاتها شيء ، وقد بعثتني إليك أسألك ، فأجابتها فاطمة عليها السّلام عن ذلك ، فثنّت فأجابت ، ثمّ ثلّثت إلى أن عشّرت فأجابت ، ثمّ خجلت من الكثرة فقالت : لا أشقّ عليك يا ابنة رسول اللّه ،