182 - تعرّضوا للتجارة ؛ فإنّ فيها غنى لكم عمّا في أيدي الناس ، وإنّ اللّه عزّ وجلّ يحب المحترف « 1 » الأمين . 183 - ليس عمل أحبّ إلى اللّه عزّ وجلّ من الصّلاة : فلا يشغلنّكم عن أوقاتها شيء من أمور الدّنيا ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ ذمّ أقواما فقال : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ يعني أنّهم غافلون استهانوا بأوقاتها . 184 - اعلموا أنّ صالحي عدوّكم يرائي بعضهم بعضا ، لكن اللّه عزّ وجلّ لا يوّفقهم ولا يقبل إلّا ما كان له خالصا . 185 - البرّ لا يبلى ، والذّنب لا ينسى ، واللّه الجليل مع الّذين اتّقوا والّذين هم محسنون . 186 - المؤمن لا يغشّ أخاه ، ولا يخونه ، ولا يخذله ، ولا يتّهمه ، ولا يقول له : أنا منك بريء . 187 - اطلب لأخيك عذرا ، فإن لم تجد له عذرا فالتمس له عذرا . 188 - مزاولة قلع الجبال أيسر من مناولة ملك مؤجّل ، فاستعينوا باللّه واصبروا ؛ فإنّ الأرض للّه يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتّقين . 189 - لا تعاجلوا الأمر قبل بلوغه فتندموا ، ولا يطولنّ عليكم الأمد فتقسو قلوبكم . 190 - ارحموا ضعفاءكم واطلبوا الرحمة من اللّه عزّ وجلّ بالرحمة لهم . 191 - إيّاكم وغيبة المسلم ؛ فإنّ المسلم لا يغتاب أخاه وقد نهى اللّه عزّ وجلّ : وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً . 192 - لا يجمع المسلم يديه في صلاته « 2 » وهو قائم بين يدي اللّه عزّ وجلّ ، يتشبّه

--> - يعدّونه كالمرتدّ كذا قال الجزري . وفي المجمع : فيه « لا تعرّب بعد الهجرة » يروى بالعين المهملة يعني الالتحاق ببلاد الكفر والإقامة بها بعد المهاجرة عنها إلى بلاد الإسلام إلخ . ( 1 ) . احترف : اكتسب لعياله من هنا وهنا . والمحترف : الصانع ( تاج العروس : 6 / 69 ) . ( 2 ) . المراد هو النهي عن التكتّف ظاهرا كما يفعله العامّة ، وهو بدعة عند أصحابنا موجب للبطلان .