بأهل الكفر ؛ يعني المجوس . 193 - ليجلس أحدكم على الطّعام جلسة العبد ، وليأكل على الأرض . 194 - ولا يشرب قائما . 195 - إذا أصاب أحدكم الدابّة « 1 » وهو في صلاته فليدفنها ويتفل عليها أو يصيّرها في ثوبه حتّى ينصرف . 196 - الالتفات الفاحش يقطع الصّلاة وينبغي لمن يفعل ذلك أن يبدأ الصّلاة بالأذان والتكبير . 197 - من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قبل أن تطلع الشمس ( إحدى عشر مرّة خ ل ) ومثلها « إِنَّا أنزلنا » ومثلها آية الكرسي منع ماله ممّا يخاف . من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و « إِنَّا أنزلنا » قبل أن تطلع الشمس لم يصبه في ذلك اليوم ذنب وإن جهد إبليس . 198 - استعيذوا باللّه من ضلع الدين « 2 » ، وغلبة الرجال . 199 - من تخلّف عنا هلك . 200 - تشمير الثياب طهور لها ، قال اللّه تعالى : وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ أي فشمّر . 201 - لعق العسل شفاء من كلّ داء ؛ قال اللّه تعالى : يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ ، وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان يذيب البلغم . 202 - ابدؤوا بالملح في أوّل طعامكم ؛ فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق « 3 » المجرّب ، من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء وما لا يعلمه إلّا اللّه عزّ وجلّ .

--> ( 1 ) . الظاهر أنّ المراد هنا القملة أو البرغوث . ( 2 ) . أي من اعوجاجه ، أو من ثقله على الإنسان حتّى يؤدّي إلى الاعوجاج والانحراف عن الاعتدال . ( 3 ) . الترياق : ما يستعمل لدفع السمّ من المعاجين ، وهو معرّب أصله روميّ ويقال بالدال أيضا وقيل : أصله الريق والتاء زائدة ، فوزنه تفعال بكسر التاء لما فيه من ريق الحيّات .