وكان بشر يقول : اقسم باللّه لرضخ « 1 » النوى * وشرب ماء القلب « 2 » المالحة أعزّ للإنسان من حرصه * ومن سؤال الأوجه الكالحة « 3 » فاستغن باللّه تكن ذا غنى * مغتبطا بالصفقة الرّابحة اليأس عزّ والتّقى سؤدد * ورغبة النفس لها فاضحة من كانت الدّنيا به برّة * فإنّها يوما له ذابحة 2661 - وقال بشر : هلك القرّاء في هاتين الخصلتين : الغيبة والعجب . 2662 - وقال أفلاطون : الجوع سحاب يمطر العلم والحلم ، والشبع سحاب يمطر الحمق والجهل . 2663 - وقال : الجاهل عدوّ لنفسه ، فكيف يكون صديقا لغيره . 2664 - وقال : من كان همّته ما يدخل في بطنه ، كان قيمته ما يخرج منها . 2665 - وقيل لديوجانس : أيّ الخصال أحمد عاقبة ؟ قال : الإيمان باللّه ، وبرّ الوالدين . 2666 - وقال بقراط : خساسة الإنسان تظهر في شيئين : بأن يكثر كلامه فيما لا نفع فيه ، أو يخبر بما لا يسأل عنه . 2667 - ومن كلامهم : إيّاك وفضول الكلام ؛ فإنّها تظهر من عيوبك ما بطن وتحرّك من عدوّك ما سكن . 2668 - ومن كلامهم : من أفرط في المقال زلّ ، ومن استحقر الرجال ذلّ . 2669 - ومن كلامهم : يستدلّ على عقل الرجال بقلّة مقاله ، وعلى فضله بكثرة احتماله . 2670 - وقال بعض المدقّقين : الجواد محتكر « 4 » البرّ لا محتكر البرّ .

--> ( 1 ) . رضخ النوى : كسره ( لسان العرب : 3 / 19 ) . ( 2 ) . القليب : البئر لم تطو [ أي تبنى بالحجارة ] وجمع الكثير : قلب ( لسان العرب : 1 / 689 ) . ( 3 ) . الكلوح : تكشّر في عبوس ( لسان العرب : 2 / 574 ) . ( 4 ) . أي الجواد محتكر البرّ ؛ وهو الاحسان يجمعه لنفسه ، لا محتكر البرّ ؛ أي الحنطة .