الجهاد ويعين في أزماته الكالحة ؟ إن ذلك كله يستلزم أمة توثقت فيها العلاقات الخاصة والعامة إلى حد بعيد . ولذلك أجاب ابن عباس عندما سئل مرارا عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولكنه لا يحضر الجمعة ولا الجماعات . فقال : خبروه أنه من أهل النار « 1 » . ذلك أن الإسلام شديد الحرص على أن تكون شعائره العظمى مثابة يلتقي المسلمون عندها ليتعاونوا على أدائها ، ويستوحوا من جوها الطهور عواطف الود المصفى ، والإخلاص العميق . وكلما ضخم العدد الذي ينتظم المسلم مع إخوانه تكاثرت عليه بركات اللّه . في الحديث : « . . . صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده . وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وكلما كثر فهو أحب إلى اللّه عزّ وجلّ » « 2 » . وفي رواية أخرى : « صلاة الرجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند اللّه من صلاة أربعة تترى . وصلاة أربعة أزكى عند اللّه من صلاة ثمانية تترى . وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند اللّه من صلاة مائة تترى » « 3 » . وهذه السنن تشير إلى رغبة الإسلام في تكثير سواد المسلمين ورؤيتهم حشودا متضاعفة ؛ لا فرادى منقطعين . على أن أمر العزلة والاختلاط وما يتبعه من إنشاء الصلات وتكوين الصداقات يخضع لأحكام شتى . فكل اعتزال عن الأمة يفوّت جهاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو يضعف من جانب الدفاع عن الإسلام أمام خصومه . . فهو جريمة ولا يقبل من صاحبه عذر .

--> ( 1 ) الترمذي . ( 2 ) أحمد . ( 3 ) الطبراني .