العمياء ، بل تناصر المؤمنين المصلحين لإحقاق الحق وإبطال الباطل ، وردع المعتدي وإجارة المهضوم ، فلا يجوز ترك مسلم يكافح وحده في معترك ، بل لا بد من الوقوف بجانبه على أي حال ، لإرشاده إن ضل ، وحجزه إن تطاول ، والدفاع عنه إن هوجم ، والقتال معه إذا استبيح . . وذلك معنى التناصر الذي فرضه الإسلام . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « انصر أخاك ظالما أو مظلوما . قال : أنصره مظلوما ، فكيف أنصره ظالما ؟ قال : تحجزه عن ظلمه فذلك نصره » « 1 » . إن خذلان المسلم شيء عظيم ، وهو - إن حدث - ذريعة خذلان المسلمين جميعا ، إذ سيقضي على خلال الإباء والشهامة بينهم ، وسيخنع المظلوم طوعا أو كرها لما وقع به من ضيم . . . ثم ينزوي بعيدا وتتقطع عرى الأخوة بينه وبين من خذلوه . وقد هان المسلمون أفرادا ، وهانوا أمما يوم وهت أواصر الأخوة بينهم ونظر أحدهم إلى الآخر نظرة استغراب وتنكر ، وأصبح الأخ ينتقص أمام أخيه فيهز كتفيه ويمضي لشأنه ، كأن الأمر لا يعنيه ! . إن هذا التخاذل جر على المسلمين الذلة والعار ، وقد حاربه الإسلام حربا شعواء ، ولعن من يقبعون في ظلاله الداكنة الزرية . قال رسول اللّه : « لا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما ، فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه » « 2 » . فإذا رأيت إساءة نزلت بأخيك أو مهانة وقعت عليه ، فأره من نفسك الاستعداد لمظاهرته ، والسير معه حتى ينال بك الحق ويرد الظلم . روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت اللّه قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام » « 3 » . وهذا الواجب العظيم يزداد تأكيدا إذا كنت ذا جاه في المجتمع أو

--> ( 1 ) البخاري . ( 2 ) الطبراني . ( 3 ) الأصبهاني .