سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أي الناس أشد بلاء ؟ قال : « الأنبياء ، ثمّ الأمثل فالأمثل . يبتلى الناس على قدر دينهم . فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ، ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه . وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي على الأرض ما عليه خطيئة » « 1 » . فاختلاف أنصبة الناس من الجهد والتبعة والهموم الكبيرة يعود إلى طاقتهم في التحمل والثبات . وسنة العظمة والاعتداد هي التي أوحت لقائد أمريكي كبير أن يقول : « لا تسأل اللّه أن يخفف حملك ، ولكن اسأل اللّه أن يقوي ظهرك » إنّ خفة الحمل ، وفراغ اليد ، وقلة المبالاة ، صفات قد يظفر الأطفال منها بقسط كبير لكن مشاغل العيش وهموم الواجب ، ومرارة الكفاح ، واستدامة السعي ، هي أخلاق الجاهدين البنائين في الحياة . والرجل القاعد في داره لا يصيبه غبار الطريق ، والجندي الهارب قد لا يشوكه سلاح ، ولا يروعه زحف . أما الذين أسهموا في معركة الحياة وخاضوا غمارها ، فستغبرهم وعثاؤها ، وتنالهم جراحاتها ، ويدركهم من النصب والكلال ما يدركهم . ومن هنا كرم الإسلام المنتصبين لأعراض الدنيا « 2 » وواسى المتعبين مواساة تطمئن بالهم ، وتخفّف آلامهم . « مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح ، تصرمها مرة وتعدلها أخرى حتى يأتيه أجله . ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذبة على أصلها لا يصيبها شيء حتى يكون انجعافها « 3 » مرة واحدة » « 4 » . فالمؤمن السارب في الحياة هدف لمشاكلها الجمة ، أما العاجز الهارب من الميدان فما ذا يصيبه ؟ وذاك سر قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « من يرد اللّه به خيرا يصب منه » « 5 » . وقوله : « إذا أحب اللّه قوما ابتلاهم . فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط » « 6 »

--> ( 1 ) ابن حبان . ( 2 ) أي أهل بلائها . ( 3 ) انجعافها : قلعها . ( 4 ) مسلم . ( 5 ) البخاري . ( 6 ) الترمذي .