فأتى الأعمى فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : أن يردّ اللّه إلي بصري فأبصر الناس . فمسحه فرد اللّه إليه بصره . قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : الغنم . فأعطي شاة والدا ، فأنتج هذان ، وولّد هذا . فكان لهذا واد من الإبل . ولهذا واد من البقر . ولهذا واد من الغنم . ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته . فقال له : رجل مسكين وابن سبيل ، قد انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا باللّه ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال ، بعيرا أتبلغ به في سفري ، فقال : الحقوق كثيرة . فقال له : كأني أعرفك ، ألم تكن أبرص يقذرك الناس ، فقيرا فأعطاك اللّه ؟ فقال : إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر . فقال : إن كنت كاذبا فصيّرك اللّه إلى ما كنت . وأتى الأقرع في صورته وهيئته ، فقال له ما قال لهذا ، ورد عليه مثل ما رد هذا . فقال : إن كنت كاذبا فصيرك اللّه إلى ما كنت . وأتى الأعمى في صورته وهيئته . فقال له : رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا باللّه ثم بك ، أسألك بالذي رد عليك بصرك وأعطاك المال . شاة أتبلّغ بها في سفري . فقال : قد كنت أعمى فرد اللّه إلي بصري ، فخذ ما شئت ، فو اللّه لا أجهدك اليوم بشيء أخذته للّه عز وجل . فقال : أمسك مالك ، فإنما ابتليتم ، فقد رضي اللّه عنك وسخط على صاحبيك » . التوكل على اللّه أفلحت المدنية في تيسير العيش والترفيه عن الناس ، ولكنها فشلت في بث السكينة في النفس ، فلا يزال القلق والخوف بشتى صوره ، والخوف على مستقبلها الاقتصادي والاجتماعي ، والخوف من الفشل ، والخوف على الصحة وغير ذلك تفعل فعلها السيّىء في النفس الإنسانية . وقد أظهر علم الطب النفساني الجديد أن سلسلة طويلة من الأمراض من البرد العادي إلى النقرس ، يمكن في كثير من الأحوال ردها إلى متاعب عقلية لا بدنية ، وليس سوء الصحة الذي يعتري كثيرا من الناس إلا ستارا لمخاوف عميقة القرار .