قال : فلم لا تدركه حاسّة البصر ؟ قال : للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسّة الأبصار ، ثم هو أجلّ من أن تدركه الأبصار أو يحيط به وهم أو يضبطه عقل . قال : فحدّه لي . قال : إنه لا يحدّ . قال : لم ؟ قال : لأنه كل محدود متناه إلى حدّ ، فإذا احتمل التحديد احتمل الزيادة ، وإذا احتمل الزيادة احتمل النقصان ، فهو غير محدود ولا متزايد ولا متجزّ ولا متوهّم . العالم حادث « 1 » أنت لم تكن ثمّ كنت ، وقد علمت أنّك لم تكوّن نفسك ولا كوّنك من هو مثلك . الخلق والتنوّع « 2 » عن عليّ بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، قال : قلت له : يا بن رسول اللّه لم خلق اللّه عزّ وجلّ الخلق

--> ( 1 ) التوحيد 293 ، ب 42 ، ح 3 . حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار - ره - قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، قال : حدّثنا إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السّلام ، أنه دخل عليه رجل فقال له : يا بن رسول اللّه ما الدليل على حدث العالم ؟ فقال : . . . ( 2 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 / 75 ، ب 32 ، ح 1 : حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني - رض - قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، . . .