وقوله تعالى : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ « 1 » ؟ فالجدال بالّتي هي أحسن قد قرنه العلماء بالدين ، والجدال بغير الّتي هي أحسن محرّم وحرّمه اللّه تعالى على شيعتنا . وكيف يحرّم اللّه الجدال جملة وهو يقول : وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى « 2 » ؟ وقال اللّه تعالى : تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 3 » . فجعل اللّه علم الصدق والإيمان بالبرهان ، وهل يؤتى بالبرهان إلّا بالجدال بالّتي هي أحسن . قيل : يا بن رسول اللّه فما الجدال بالّتي هي أحسن وبالّتي ليست بأحسن ؟ قال : أمّا الجدال بغير الّتي هي أحسن فأن تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا ، فلا تردّه بحجّة قد نصبها اللّه تعالى ، ولكن تجحد قوله ، أو تجحد حقّا ، يريد بذلك المبطل أن يعين به باطله فتجحد ذلك الحقّ ، مخافة أن يكون له عليك فيه حجّة لأنّك لا تدري كيف المخلص منه ، فذلك حرام على شيعتنا أن يصيروا فتنة على ضعفاء إخوانهم وعلى المبطلين .

--> ( 1 ) سورة النحل ، الآية : 125 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 111 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 111 .