ومنها : تهمة المؤمن : لما ورد من انّه إذا اتّهم المؤمن أخاه انماث الإيمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء « 1 » ، وانّ من اتّهم أخاه فلا حرمة بينهما « 2 » . ومنها : الجور : وهو الظلم في الحكم ضدّ العدل فيه ، ويدلّ على حرمته كلّ ما يأتي إن شاء اللّه تعالى ممّا يدلّ على حرمة الظلم . ومنها : حبّ الدّنيا المحرّمة : فإنه رأس كل خطيئة - كما استفاضت بذلك الأخبار « 3 » - وورد انّ من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته « 4 » ، وان اللّه تعالى قال لموسى عليه السّلام : إنّ الدنيا دار عقوبة ، عاقبت فيها [ آدم ] عند خطيئته ، وجعلتها ملعونة ، ملعونا ما فيها ، إلّا ما كان فيها لي ، يا موسى انّ عبادي الصالحين زهدوا في الدّنيا بقدر علمهم بي ، وساير الخلق رغبوا فيها بقدر جهلهم ، وما من أحد عظّمها فقرّت عينه بها ، ولم يحقّرها أحد إلّا انتفع بها « 5 » . ومنها : حبّ الظالم والفاسق وحبّ بقائه : لما ورد من انّ من أحبّ حجرا حشره اللّه معه ، وانّ من عظّم صاحب

--> - للعادة شعراء أهل البيت وناظمو مآثر أئمّة الدين عليهم أفضل الصلاة والسّلام من الفريقين وقد ذكر شطرا منها فقيد العلم والفضيلة علّامتنا الأميني قدس اللّه سرّه في موسوعته القيمة - الغدير - فراجع . ( 1 ) أصول الكافي : 2 / 361 باب التهمة وسوء الظّن حديث 1 . ( 2 ) أصول الكافي : 2 / 361 باب التهمة وسوء الظّن حديث 2 . ( 3 ) أصول الكافي : 2 / 315 باب حبّ الدنيا والحرص عليها حديث 1 . ( 4 ) كنز الفوائد : 16 فصل في ذكر الدنيا . ( 5 ) أصول الكافي : 2 / 317 باب حبّ الدنيا والحرص عليها حديث 9 .