فلم يجره - بعد أن يقدر عليه - فقد قطع ولاية اللّه عزّ وجلّ « 1 » وانّ أيّما رجل من شيعتنا أتى رجلا من إخوانه فاستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر ، إلّا ابتلاه اللّه بان يقضي حوائج عدّة من أعدائنا ، يعذبه اللّه عليها يوم القيامة « 2 » . وان أيما مؤمن منع مؤمنا شيئا ممّا يحتاج اليه - وهو يقدر عليه من عنده ومن عند غيره - أقامه اللّه يوم القيامة مسودّا وجهه ، مزرّقة عيناه ، مغلوله يداه إلى عنقه ، فيقال : هذا الخائن الذي خان اللّه ورسوله ، ثم يؤمر به إلى النار « 3 » . وانّ من كانت له دار فاحتاج مؤمن إلى سكناها فمنعه إيّاها قال اللّه عزّ وجلّ : ملائكتي ! ابخل عبدي على عبدي بسكنى الدنيا ، وعزّتي لا يسكن جنّاتي أبدا « 4 » . وان من منع الماعون جاره منعه اللّه خيره يوم القيامة ووكله إلى نفسه ، ومن وكله إلى نفسه فما أسوأ حاله « 5 » . وان من منع طالبا حاجته - وهو يقدر على قضائها - فعليه مثل خطيئة عشار « 6 » . وسئل عليه السّلام عن خطيئة العشار ؟ فقال : على العشار كلّ يوم وليلة لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين ، ومن يلعنه اللّه فلن تجد له نصيرا « 7 » . وقال الصادق عليه السّلام : من أتاه أخوه المسلم يسأله عن فضل ما عنده فمنعه مثّله اللّه في قبره كانّما ينهش لحمه إلى يوم القيامة « 8 » . وقال عليه السّلام : ما آمن باللّه ولا بمحمد صلّى اللّه عليه وآله ولا بعلىّ عليه السّلام من

--> ( 1 ) أصول الكافي : 2 / 366 باب من استعان به أخوه فلم يعنه حديث 4 . ( 2 ) أصول الكافي : 2 / 366 باب من استعان به أخوه فلم يعنه حديث 2 . ( 3 ) أصول الكافي : 2 / 367 باب من منع مؤمنا شيئا من عنده أو من عند غيره حديث 1 . ( 4 ) أصول الكافي : 2 / 367 باب من منع مؤمنا شيئا من عنده أو من عند غيره حديث 4 . ( 5 ) الفقيه : 4 / 8 باب 1 ذكر جمل من مناهي النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . ( 6 ) عقاب الأعمال : 341 باب يجمع عقوبات الأعمال حديث 1 . ( 7 ) عقاب الأعمال : 342 باب يجمع عقوبات الأعمال حديث 1 . ( 8 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 412 باب 37 حديث 3 .