يبدأ بالخنصر الأيمن ثمّ يبدأ بالأيسر « 1 » . وفي ثالث عن الباقر عليه السّلام : انّ من يقلّم أظفاره يوم الجمعة يبدأ بخنصره من يده اليسرى ويختم بخنصره من يده اليمنى « 2 » . وبه أفتى والد الصّدوق رحمهما اللّه من غير تقييد بالجمعة . ومقتضى القاعدة فضل كل من ذلك وان كان الأرجح كون الأوّل أفضل ، سيّما في غير الخميس والجمعة ، وكون الأفضل في الخميس الثاني ، والأفضل في الجمعة الثالث . ثمّ انّه قد ورد انّ من قلم أظفاره يوم الخميس عوفي من وجع الأضراس ، ولم ترمد عيناه ، ويدرّ رزقه درّا ، وأمن من الفقر والبرص والجنون ، وخرج منه الدّاء ، ودخل فيه الشفاء ، سيّما إذا بدأ بخنصر اليد اليمنى ، وختم على خنصر اليد اليسرى « 3 » . ومن قلّم أظفاره كلّ جمعة قبل الصّلاة خرج من تحت كلّ ظفر داء ، ودخل الدّواء « 4 » ، ومنع الدّاء الأعظم « 5 » ، وكان ذلك أمانا له من الجذام والبرص والجنون والعمى « 6 » ، وزيد عمره وماله ، ولم تشعث أنامله « 7 » . وورد انّه ما استنزل الرّزق بشيء مثل أخذ الشارب وقلم الأظفار يوم الجمعة « 8 » . وانّه ينفي الفقر ويزيد في الرّزق « 9 » .

--> ( 1 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 61 باب 54 حديث 3 . ( 2 ) ثواب الأعمال : 42 ثواب تقليم الأظفار ذيل حديث 7 . ( 3 ) طبّ الأئمّة : 93 ، وثواب الأعمال : 42 . ( 4 ) ثواب الأعمال : 41 ثواب تقليم الأظفار حديث 1 ، ومستدرك الوسائل : 1 / 60 باب 54 حديث 1 . ( 5 ) ثواب الأعمال : 42 ثواب تقليم الأظفار حديث 4 . ( 6 ) ثواب الأعمال : 42 حديث 5 ، والفقيه : 1 / 73 باب 22 حديث 302 . ( 7 ) الفقيه : 1 / 73 باب 22 حديث 309 ، وفي الأصل : تسعف . ( 8 ) الفقيه : 1 / 74 باب 22 حديث 311 . ( 9 ) الكافي : 6 / 491 باب قصّ الأظفار حديث 10 .