الثّامن : قلم الأظفار فانّه من الفطرة والسنّة « 1 » ، وهو يمنع الدّاء الأعظم ، ويزيد في الرّزق ويدرّه « 2 » . وانّما سنّ قصّ الأظفار لأنّها مقيل الشيطان ، ومنه يكون النسيان « 3 » ، وانّ أستر وأخفى ما يسلّط الشيطان من ابن آدم إن صار يسكن تحت الأظافير « 4 » . ويستحبّ المبالغة في قصّ الأظفار للرّجال ، وترك النساء منها شيئا ، لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للرّجال : قصّوا أظافيركم ، وللنساء : اتركن من اظفاركنّ ، فإنّه أزين لكنّ « 5 » . والظاهر انّ المراد به ابقاء شيء يسير لا يجمع الوسخ . ويكره قلم الأظفار بالأسنان ، لما ورد من انّه من الوسواس ، وانّه يورث الفقر « 6 » . ويستحبّ ان يقول عند قلم الأظفار : « بسم اللّه وباللّه وعلى ملّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » وقد مرّ انّ من فعل ذلك كتب اللّه له بكلّ قلامة نسمة ، ولم يمرض الّا مرضه الذي يموت فيه « 7 » . واختلفت الأخبار في الترتيب بين الأظفار في القلم ، ففي بعضها : انّه يبدأ باليمنى بالسّبّابة ، ثمّ بالخنصر ، ثمّ بالابهام ، ثمّ بالوسطى ثمّ بالبنصر ، ثمّ يبدأ من اليسرى بالبنصر ثمّ بالوسطى ثمّ بالابهام ثمّ بالخنصر ثمّ بالسّبّابة « 8 » . وفي بعضها الآخر : انّ الصادق عليه السّلام كان يقلّم أظفاره في كلّ خميس ،

--> ( 1 ) الكافي : 6 / 490 باب قصّ الأظفار برقم 5 . ( 2 ) الكافي : 6 / 490 باب قص الأظفار برقم 1 . ( 3 ) الكافي : 6 / 490 باب قص الأظفار برقم 6 . ( 4 ) الكافي : 6 / 491 باب قص الأظفار برقم 7 . ( 5 ) الكافي : 6 / 491 باب قص الأظفار برقم 15 . ( 6 ) وسائل الشيعة : 1 / 435 باب 82 برقم 1 و 2 . ( 7 ) ثواب الأعمال : 42 ثواب تقليم الأظفار حديث 7 . ( 8 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 60 باب 54 أحاديث الباب .