ويكره عقد شراك النعل « 1 » ، ويستحب إطالة ذوائب النعلين « 2 » ، ويستحب إصلاح نعل من انقطع شسع نعله ، وقد ورد أن من فعل ذلك حمله اللّه تعالى على ناقة سريعة حين يخرج من قبره « 3 » . ولا بأس بالمشي حافيا وعلى نعل واحدة إذا أنقطع الشسع في أثناء الطريق إلى أن يصلح « 4 » ، ويكره المشي على واحدة لغير ذلك ، لأن الشيطان لا يفارقه إلّا أن يشاء اللّه تعالى « 5 » ، وفي خبر آخر أنه يتخوف عليه الجنون « 6 » . ويستحب خلع النعل عند الجلوس ، وعند الأكل ، فإنه سنة جميلة ، وأرّوح للقدمين « 7 » . ويكره لبس النعل السوداء ، فإنها من لباس الجبارين ، وتورث الهم ، وتضعف البصر ، وترخي الذكر « 8 » . ويستحب البيضاء والصفراء ، فإن من أخذ النعل البيضاء لم يبلها حتى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب أو علما « 9 » ، ومن لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبليها ، وفيها خصال ثلاث : تجلوا البصر ، وتشّد الذكر ، وتنفي الهم ، وهي مع ذلك من لباس النبيّين « 10 » . ومن لبس صفراء

--> ( 1 ) الكافي : 6 / 464 باب الاحتذاء برقم 10 . ( 2 ) الكافي : 6 / 464 باب الاحتذاء برقم 11 . ( 3 ) الكافي : 6 / 464 باب الاحتذاء برقم 13 . ( 4 ) الكافي : 6 / 464 باب الاحتذاء برقم 14 . ( 5 ) الكافي : 6 / 468 باب السنّة في لبس الخف والنعل وخلعهما برقم 5 . ( 6 ) الكافي : 6 / 467 باب السنة في لبس الخف والنعل وخلعهما برقم 4 . ( 7 ) وسائل الشيعة : 3 / 385 باب 37 برقم 3 . ( 8 ) الكافي : 6 / 465 باب ألوان النعال برقم 2 . ( 9 ) الكافي : 6 / 465 باب ألوان النعال برقم 3 . ( 10 ) الكافي : 6 / 465 باب ألوان النعال برقم 5 .