خير الألوان « 1 » ، والقطن من بين الأجناس ، فإنه لباس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 2 » ، والأئمة عليهم السّلام ، وكذا الكتان فإنه من لباس الأنبياء ، وهو ينبت اللحم « 3 » . ويكره لبس الثوب الرقيق « 4 » ، والأحمر المشبع الذي هو في نهاية الحمرة بل مطلق الأحمر إلّا للعرس « 5 » ، ولا يكره الأحمر الوردي ، بل لعله مستحب لمن لم يكن خلاف زيّه في عادة عصره ومصره ، للبس الباقر عليه السّلام له « 6 » . وكذا يكره المصبوغ بالزعفران ، ولا بأس بالمصبوغ بالعصفر « 7 » ، وقد ورد عن أهل البيت عليهم السّلام : صبغنا البهرمان وصبغ بني أميّة الزعفران « 8 » . والبهرمان هو العصفر أو ضرب منه كما صرح به أهل اللغة « 9 » . ولا يكره لبس الأخضر « 10 » ، والأزرق « 11 » ، والأصفر « 12 » ، والعدسي « 13 » ، بل لا يبعد

--> ( 1 ) الكافي : 6 / 445 باب لباس البياض والقطن برقم 1 و 2 . ( 2 ) الكافي : 6 / 446 باب لباس البياض والقطن برقم 4 . ( 3 ) الكافي : 6 / 449 باب الكتّان برقم 1 . ( 4 ) الخصال : 2 / 623 حديث الأربعمائة وفيه ( عليكم بالصفيق من الثياب فانّه من رقّ ثوبه رقّ دينه ) . ( 5 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 209 باب 13 برقم 1 و 4 . ( 6 ) الكافي : 6 / 448 باب لبس المعصفر برقم 13 ، ومستدرك الوسائل : 1 / 209 باب 13 . ( 7 ) العصفر : نبت يصبغ به ، منه ريفي ، ومنه برّي وكلاهما نبت بأرض العرب ، لسان العرب : 4 / 581 . ( 8 ) الكافي : 6 / 448 باب لبس المعصفر برقم 10 بسنده عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام . ( 9 ) راجع القاموس : 4 / 82 مادّة بهرم . ( 10 و 11 ) مكارم الأخلاق / 120 . ( 12 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 206 باب 45 برقم 8 . ( 13 ) الكافي : 6 / 448 باب لبس المعصفر برقم 12 .