في رد الجواب فعند ذلك صرف اللّه عنى شدة الروع والفزع والهمنى حجتي وحسن اليقين والتوفيق فقلت عند ذلك يا عبد اللّه رفقا بىفانى قد خرجت من الدنيا وانا اشهد ان لا اله الا اللّه وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق والصراط حق والميزان حق والحساب حق ومسائلة منكر ونكير في القبر حق والبعث حق وان الجنة حق والنار وما وعد اللّه فيها من العذاب حق وان الساعة آتية لا ريب فيها وان اللّه يبعث من في القبور حق ثم قال لي : يا عبد اللّه ابشر بالنعيم الدائم والخير المقيم ثم إنه اضجعنى وقال : نم نومة العروس ثم إنه فتح إلى بابا من عند رأسي إلى الجنة وبابا من عند رجلي إلى النار ثم قال لي : يا عبد اللّه انظر إلى ما صرت اليه من الجنة والنعيم وإلى ما نجوت به من نار الجحيم ثم سد الباب الذي من عند رجلي وبقي الباب الذي من عند رأسي مفتوحا إلى الجنة ، فجعل يدخل من روح الجنة ونعيمها ثم أوسع لحدي مد البصر ومضى عنى فهذا صفتي وحديثي وما لقيته من شدة الأهوال الحديث . فيما يظهر على الميت المجرم من الحيات لؤلؤ : ومما يظهر على الميت المجرم في قبره ويكون معه ويؤذيه إلى يوم القيمة أنواع الحيات التي خلقها اللّه للكافرين والمجرمين في عالم البرزخ التي تأتى في الباب اعداد أنواعها وأوصافها في لؤلؤ صفة أنواع الحيات التي تظهر على الانسان وتونسه وتؤذيه في قبره . ومنها أنه قال يسلط اللّه عليه حيات الأرض ، وعقاربها ، وهو أمها فتنهشه حتى يبعثه اللّه من قبره وانه يتمنى قيام الساعة ومما يظهر عليه فيه ويؤنسه ويؤذيه الشيطان كما قال عليه السّلام : إذا وضع الرجل قبره أتاه ملك عن يمينه وملك عن يساره وأقيم الشيطان بين عينيه عيناه من نحاس إلى أن قال فيخليان بينه وبين الشيطان وفي خبر آخر قال عليه السّلام : ويسلط اللّه عليه في قبره الحيات تنهشه نهشا والشيطان يغمه . ومنها أنه قال : ثم - يعنى بعد فراغ منكر ونكير - يسلط اللّه عليه ملكين اصمين اعميين معهما مطرقتان من حديد من نار يضربانه ولا يخطيانه ويصيح فلا يسمعانه إلى