قال صلى اللّه عليه واله : انه ليس من مؤمن الا له ضمة وقال : ضغطة القبر للمؤمن كفارة لما كان منه من تضييع النعم . وفي الكافي عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أيفلت من ضغطة القبر أحد ؟ قال فقال : نعوذ باللّه منها ما أقل من يفلت من ضغطة القبر ان رقية لما قتلها عثمان وقف رسول اللّه صلى اللّه عليه واله على قبرها فرفع رأسها فدمعت عيناه وقال للناس : ذكرت هذه وما لقيت فرققت لها واستوهبتها من ضمة القبر قال فقال صلى اللّه عليه واله : اللهم هب لي رقية من ضمة القبر فوهبها له وقد مرت في الباب الخامس في لؤلؤ فضل طلاقة الوجه وحسن البشر أخبار في أن سعد بن معاذ ، مع جلالة قدره أصابته ضمة القبر . نعم قد يتخلص منها ومن أمثالها بعض الناس كما دلت عليه الرواية الماضية في الباب الأول في لؤلؤ ما يرغب به المتبصر عن الدنيا في أهل قرية ماتوا بأجمعهم وأحيى عيسى منهم واحدا وشهدت به حكاية حكاها في زهر الربيع قال : حكى لي رجل من الأتراك أن رجلا من الأكراد مات فرآه بعض أصحابه في المنام فسأله : ما فعل اللّه بك فقال ان الذي سمعناه من العلماء من ضغطة القبر وحساب منكر ونكير وغير ذلك ليس له أصل لان الملائكة اخذونى بعد الموت إلى النار دفعة واحدة من غير حساب ولا سؤال . في سؤال القبر لؤلؤ : فيما يسئل عن الميت في قبره أقول : قد نطقت الاخبار والآثار على أنه يسئل عن ربه وعن نبيه وعن دينه وعن كتابه وعن امامه الاثني عشر بل في بعض الروايات يسئل عن امام زمانه بالخصوص الذي هو آخر الأئمة مثل ما في الكافي عن أبي بكر الحضرمي قال قلت لأبي جعفر عليه السّلام : من المسؤولون في قبورهم ؟ قال من محض الايمان ومن محض الكفر قال قلت : فبقية هذا الخلق قال يلهى واللّه عنهم ما يعبأ بهم قال قلت : وعمّ يسئلون ؟ قال : عن الحجة القائمة بين أظهركم فيقال للمؤمن : ما تقول في فلان بن فلان ؟ فيقول : ذاك امامي فيقال : نم أنام اللّه عينك بل قال الصادق عليه السّلام : يسئل الميت في قبره عن خمس : عن صلاته ، وزكاته وحجه ، وصيامه ؛ وولايته إيانا أهل البيت فتقول الولاية من جانب القبر للأربع : ما