عليه السّلام تحبّ ان تصنع بها ما ذا ؟ قال أعود بها على نفسي وعيالي وأصل بها واتصدّق بها واحجّ واعتمر . فقال أبو عبد اللّه ( ع ) ليس هذا إلا طلب الآخرة وقال استعينوا ببعض هذه على هذه ولا تكونوا كلّا على الناس وقال ملعون ملعون من القي كلّه على النّاس وقال ولا تكسل عن معيشتك فتكون كلّا على غيرك أو قال على أهلك . وقال أبو جعفر ( ع ) إنّى اجدنى امقت الرّجل يتعذّر عليه المكاسب فيستلقى على قفاه ويقول الّلهمّ ارزقني ويدع أن ينتشر في الأرض ويلتمس من فضل اللّه والذرّة تخرج من حجرها يلتمس رزقها وفي التّهذيب عن أبي عبد اللّه قال : أوحى اللّه إلى داود : إنّك نعم العبد لولا أنّك تأكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيئا قال فبكي داود عليه السّلام أربعين صباحا فأوحى اللّه إلى الحديد أن لن لعبدي داود فالان اللّه تعالي له الحديد وكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم فعمل ثلاثمائة وستين درعا فباعها بثلثمأة وستين ألفا واستغنى عن بيت المال وفيه عن هشام قال : قال : أبو عبد اللّه ( ع ) يا هشام إن رأيت الصفين قد التقيا فلا تدع الرّزق في ذلك اليوم وفي ثواب الأعمال قال أبو عبد اللّه عليه السّلام لا خير في من لا يحبّ جمع المال من الحلال فيكفّ به وجهه ويقضى به دينه وقال النّبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إني لأبغض الرّجل فاغرا فاه إلى ربه يقول ارزقني ويترك الطلب . وقال : ان الرزق عشرة أجزاء تسعة في التّجارة وواحدة في غيرها . وقال أبو جعفر ماكس المشترى فانّه أطيب للنفس وإن أعطى الجزيل فان المغبون في بيعه وشرائه غير محمود ولا مأجور ويأتي في أواخر الباب العاشر في لؤلؤ حديث ستة نفر وفي لؤلؤ بعده جملة أخبار نفيسة تنفعك في المقام كثيرا . فوايد : في الحديث إذا كسد متاعك أو بقيت ابنتك ونحوها من غير راغب فيها فاقرأ عليه قوله تعالى [ يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ ] وقد جرّبها كثير من الأصحاب فكان الحال كما ذكرناه ويأتي في الباب السابع في لؤلؤ فضل آية الكرسي ان كتبها ووضعها في عتبة الحانوت يروّج متاعه ويكثر نفعه