إليك فما تأمرنا من بعده فيقول الجليل الجبّار اهبطا إلى الدنيا وكونا عند قبر عبدي مجّدانى وسبّحانى وهلّلانى وكبرّانى واكتبا ذلك لعبدي حتى أبعثه من قبره . وفي خبر آخر قال : فإذا مات العبد قالا : يا ربّ قد قبضت عبدك فلانا فإلى أين نذهب ؟ قال : اذهبا إلى قبر عبدي فسسبّحانى وكبّرانى وهلّلانى واكتبا ذلك في حسنات عبدي إلى يوم القيامة وقال عليه السّلام : المؤمن إذا مات يصعد ملكاه إلى السماء فيقولان : انّ عبدك فلان قد مات فاذّن لنا حتى نعبدك على السماء فيقول اللّه : انّ سماواتى مملوّة بملائكتي ولكن إذهبا إلى قبره واكتبا له الحسنات إلى يوم القيامة وفي خبر آخر قال عليه السّلام : إذا مات ولى اللّه عرّج بروحه إلى السماء السابعة والحفظة عنده فيقولان : ربّنا عبدك فلان مات فيقول اللّه تعالى : ارجعا إلى قبره اكتبا له الحسنات إلى يوم القيامة وقال سدير : دخلت على أبى عبد اللّه عليه السّلام وعنده أبو بصير وميسر وعدّة من جلسائه فلمّا أن أخذت مجلسي أقبل علىّ بوجهه وقال يا سدير : ان وليّنا ليعبد اللّه قائما وقاعدا ونائما وحيّا وميّتا قال قلت : جعلت فداك أما عبادته قائما وقاعدا وحيّا فقد عرفنا كيف يعبد اللّه نائما وميتا ؟ قال : ان وليّنا ليضع رأسه فيرقد فإذا كان وقت الصلاة وكل به ملكان خلقا في الأرض لم يصعدا إلى السماء ولم يريا ملكوتها فيصلّيان عنده حتى ينبّه فيكتب اللّه ثواب صلاتهما له . والركعة من صلاتهما صلاة تعدل ألف من صلاة الادميّين وإنّ وليّنا ليقبضه اللّه اليه فيصعد ملكاه إلى السماء فيقولان : يا ربنا عبدك فلان بن فلان انقطع واستوفى أجله وأنت أعلم منا بذلك فاذّن لنا نعبدك في آفاق سمائك وأطباق عرضك قال : فيوحى اللّه اليهما ان في سمائي لمن يعبدني ومالي في عبادته من حاجة بل هو أحوج إليها ، وان في أرضى لمن يعبدني حق عبادتي وما خلقت خلقا أحوج الىّ منه فيقولان : يا ربّنا من هذا يسعد نحبّك إياه قال : فيوحى اللّه اليهما ذلك من أخذ اللّه ميثاقه محمّد عبدي ووصيه وذريتهما بالولاية اهبطا إلى قبر وليي فلان بن فلان تصلّيان عنده إلى أن أبعثه في القيامة قال : فيهبطان فيصليان عند القبر إلى أن يبعثه اللّه فيكتب ثواب صلاتهما . والركعة من صلاتهما تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين قال سدير : جعلت فداك يا بن رسول اللّه فإذا وليكم نائما وميتا اعبد منه حيا وقائما قال فقال : هيهات يا سدير إن ولينا ليؤمن على اللّه عزّ وجلّ يوم القيامة فيجير أمانه . أقول : هذا مع ما ورد من أنهم لا يفترون عن العبادة ولا يفصلونها بلوازم البشرية