ثم من الطاعات ما يكره بسبب الكسل كالصلاة ، ومنها ما يكره بسبب البخل كالزكاة ، ومنها ما يكره بسببهما معا كالحج والجهاد ، فالصبر على الطاعة صبر على الشدائد ، ويحتاج فيه إلى ثلاثة أحوال : ( الأولى ) قبل الطاعة ، وذلك في تصحيح النية والإخلاص ، والصبر عن شوائب الرياء ومكائد النفس ، وهو شديد ولذا قال ( ص ) : انما الأعمال بالنيات . وقال تعالى : « وما أمروا الا ليعبدوا اللَّه مخلصين له الدين » وقال تعالى : « الا الذين صبروا وعملوا الصالحات » . ( الثانية ) الصبر حالة العمل كي لا يغفل عن اللّه في أثناء عمله ، ويلازم الصبر عن دواعي الفتور إلى الفراغ ، وهو أيضا شديد . ( الثالثة ) الصبر بعد الفراغ من العمل عن افشائه للسمعة والرياء ، والصبر عن النظر إليه بعين العجب وعن جميع المبطلات ، قال تعالى : « ولا تبطلوا أعمالكم » وقال : « لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى » . والضرب الثاني المعاصي ، وما أحوج العبد إلى الصبر عنها ، وأشدها المعاصي المألوفة بالعادة ، سيما إذا سهل فعله كالغيبة والكذب والرياء والثناء لأن العادة طبيعة ثابتة فإذا انضافت إلى الشهوة تظاهر جندان من جنود الشيطان على جند اللّه . ( والقسم الثاني ) ما لا يرتبط هجومه باختياره وله اختيار في دفعه ، كما لو أوذي بقول أو فعل أو جني عليه في نفسه أو ماله فالصبر على ذلك بترك المكافأة ، ولذا قال تعالى ولتصبرن على ما آذيتمونا » وقال تعالى : « ودع أذاهم وتوكل على اللَّه » وقال تعالى : « واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلا » وقال تعالى : « ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا اذىً كثيراً وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الأمور » . وقال النبي ( ص ) : صل من قطعك واعط من حرمك واعف عمن ظلمك . ( القسم الثالث ) ما لا يدخل تحت الاختيار أوله وآخره ، كالمصائب