وذهبت طائفة إلى الاقتصاد وفتحوا باب التأويل في كل ما يتعلق بصفات اللّه سبحانه وتركوا ما يتعلق بالآخرة على ظواهرها ومنعوا التأويل فيه وهم الأشعرية . وزاد المعتزلة عليهم حتى أوّلوا من صفاته تعالى الرؤيا ، وأولوا كونه سميعا بصيرا ، وأوّلوا المعراج وزعموا أنه لم يكن بالجسد ، وأولوا عذاب القبر والميزان والصراط ، وجملة من أحكام الآخرة . ولكن أقروا بحشر الأجساد وبالجنة واشتمالها على المأكولات والمشمومات والمنكوحات والملاذ المحسوسة وبالنار واشتمالها على جسم محسوس محرق