قال الشهيد الأول « ره » : الفرق بين الرياء والعجب : أن الرياء مقارن للعبادة والعجب متأخر عنها فتفسد بالرياء لا بالعجب . وقال الطبرسي « ره » : الفرق بين السوء والقبيح : أن السوء ما يظهر مكروهه لصاحبه ، والقبيح ليس للقادر عليه أن يفعله . وقال « ره » : الفرق بين الإبطاء والتأخير : أن الإبطاء إهمال لينظر صاحبه في آخره والتأخير خلاف التقديم . وقال الشهيد « ره » : الفرق بين الضد والندّ : أن الضد عرض يعاقبه عرض في محله وينافيه فيه ، والند هو المشارك في الحقيقة وإن وقعت المخالفة ببعض العوارض . الفرق بين الهوى والشهوة مع اجتماعهما في العلة والمعلول واتفاقهما في الدلالة والمدلول هو أن الهوى يختص بالآراء والاعتقادات ، والشهوة تختص بنيل المستلذات ، فصارت الشهوة من نتائج الهوى ، وهي أخص والهوى أضل وهو أعم . الفرق بين الوهن والوهى : أن الوهى من السقوط ومنه قوله ( تعالى ) : وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ « 1 » والوهن من الضعف ، ومنه قوله ( تعالى ) : إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ « 2 » الفرق بين البأساء والضراء : أن البأساء يتعلق بالمال كالفقر وغيره ، والضراء يتعلق بالبدن كالعمى والزمانة وغيرهما . الفرق بين أمات وامّهات : أن امّات جمع ما لا يعقل ، وامّهات جمع أم من يعقل . الفرق بين الخضوع والخشوع : أن الخضوع في البدن والبصر والخشوع في البدن والبصر والصوت . الفرق بين الملة والشريعة : أن الملة جملة ما جاء به النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والشريعة الحلال والحرام . الفرق بين السهو والنسيان : أن السهو زوال الصورة عن المدركة خاصة دون الحافظة ، والنسيان زواله عنهما . الفرق بين السهو والنسيان : هو أن السهو فقدان العلم الضروري ، والنسيان فقدان العلم مطلقا ضروريّا كان أو كسبيّا .

--> ( 1 ) - الحاقّة : 16 . ( 2 ) - العنكبوت : 41 .