وفي الخبر : سيأتي أقوام يعتدون في الدعاء والطهور ، وقال بعضهم : ادع بلسان الذلّة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق . يقال : إنّ العلماء والأبدال لا يزيد أحدهم في الدعاء على سبع كلمات فما دونها ، ويشهد له آخر سورة البقرة ، فإنّ اللّه ( تعالى ) لم يخبر في موضع من أدعيته عباده أكثر من ذلك . واعلم أنّ المراد بالسجع هو المتكلّف من الكلام ، فإنّ ذلك لا يلائم الخشوع والذلّة والخضوع ، وإلّا ففي الأدعية المأثورة عن النبيّ والأئمّة عليهم السّلام كلمات متوازنة لكنّها غير متكلّفة ، فينبغي أن يقتصر على المأثور من الدعوات أو تلتمس بلسان التضرّع من غير سجع وتكلّف ، فالتضرّع هو المحبوب عند اللّه ( تعالى ) . السادس : التضرّع والخشوع والرغبة والرهبة ، قال اللّه ( تعالى ) : إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً « 1 » وقال : تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً « 2 » ، وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا أحبّ اللّه عبدا ابتلاه حتّى يسمع تضرّعه » . السابع : أن يجزم بالدعاء ويوقن بالإجابة ويصدق رجاءه فيه ، قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا يقل أحدكم إذا دعا : اللّهم اغفر لي إن شئت ، اللّهم ارحمني إن شئت ، فليجزم المسألة فإنّه لا مكره له » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة ، فإنّ اللّه ( تعالى ) لا يتعاظمه شيء » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ادعوا اللّه وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أنّ اللّه ( عزّ وجلّ ) لا يستجيب دعاء عن قلب غافل » . الثامن : أن يلح في الدعاء ويكرره ثلاثا . قال ابن مسعود : كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا دعا دعا ثلاثا ، وإذا سأل سأل ثلاثا ، وينبغي أن لا يستبطيء الإجابة لقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي ، فإذا دعوت فاسأل اللّه كثيرا فإنّك تدعو كريما » . وقال بعضهم : إنّي أسأل اللّه منذ عشرين سنة حاجة وما أجابني وأنا أرجو الإجابة ، سألت اللّه أن يوفقني لترك ما لا يعنيني . وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا سأل أحدكم ربّه مسألة فتعرف الإجابة فليقل : الحمد للّه الذي بنعمته تتمّ الصالحات ، ومن أبطأ عنه من ذلك شيء فليقل الحمد للّه على كلّ حال » .

--> ( 1 ) - الأنبياء : 90 . ( 2 ) - الأعراف : 55 .