مجمعهم ، قال : فيأمر اللّه داود عليه السّلام فيرفع صوته بمزامير له بالتسبيح والتحميد والتقديس ثمّ يهلل اللّه تهليلا ، عليها توضع مائدة الخلد ، قال عليه السّلام : زاوية من زواياها أوسع ما بين المغرب إلى المشرق ، فيقول الربّ ( تعالى ) : أطعموا عبادي ، وتلقى عليهم شهوة سبعين عاما فيأكلون أكلة لا يمسّهم بعد تلك الأكلة جوع أبدا ، ثمّ يقول : اسقوا عبادي ، فيسقون من رحيق مختوم الذي لا تمسّه الأيدي ولا تغيره الشمس ولا الريح ، فيشربون منه شربة لا يمسّهم بعد تلك الشربة ظمأ أبدا ، ثمّ يقول : فكهوا عبادي ، فيفكهون بما لم يخطر على بال ولم يروا أنّه كائن أبدا ، ثمّ يقول : اكسوا أوليائي ، فترفع لهم شجرة ورقها الحلل ، فيكسى كلّ واحد منهم سبعمائة حلة والأدنى منهم سبعون حلة هي أهون على جلودهم من ريشة على ظهورهم ليست منها حلّة تشبه لون صاحبها ، ثمّ نادى مناد إلى آخر الحديث : ( يا أولياء اللّه ، هل بقي شيء ممّا وعدكم ربّكم ؟ قالوا : فيقولون : لا ، قد أنجز ما وعدنا وما بقي لنا إلّا النظر إلى وجهه ، قال : فيتجلّى ربّهم في ثلاث حجب ، فيقول : ارفعوا حجابي عن عبادي حتّى ينظروا إلى وجهي ، فيرفع الحجاب الأوّل فينظرون إلى نور من نور الربّ فيخرّون للّه سجّدا فيناديهم الربّ ( تعالى ) : يا أوليائي ارفعوا رؤوسكم فإنّها ليست بدار عمل ، إنّما هي دار ثواب ونعيم مقيم . فيرفع الحجاب الثاني فينظرون إلى أمر هو أعظم وأجل من الأوّل ، فيخرّون للّه ساجدين حامدين ، فيناديهم الربّ ( تعالى ) : ارفعوا رؤوسكم فإنّها ليست بدار عمل إنّما هي دار ثواب ونعيم مقيم . فيرفع الحجاب الثالث ، فعند ذلك ينظرون إلى وجه ربّ العالمين فيقولون حين ينظرون إلى وجه ربّ العالمين : سبحانك ما عبدناك حقّ عبادتك ، فيقول : بكرامتي أمكنتكم من وجهي وأدخلتكم داري ، فذلك وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ « 1 » قال : ثمّ يأذن اللّه للجنّة أن تكلّمي ، فتقول : طوبى لمن سكنني ، وطوبى لمن تخلّد فيّ ، وطوبى لمن أعددت له ، فذلك قوله ( تعالى ) : طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ « 2 » » ، ( وجدته في نسخة ) هكذا ما نقلته من كتاب قصص الأنبياء ، ثمّ ذكر بعد ذلك أنّ أهل الجنّة يرون خالقهم وبارئهم ، وليس هذا اعتقادنا وإنّما هو اعتقاد العامّة .

--> ( 1 ) - القيامة : 22 و 23 . ( 2 ) - الرعد : 29 .