لا تنال إلّا بالمشقّة ، ونظر إلى الآخرة فعلم أنها لا تنال إلّا بالمشقة فطلب بالمشقة أبقاهما . يا هشام من أراد الغنى بلا مال وراحة القلب مع الجسد والسلامة في الدين فليتضرع إلى اللّه في مسألته بأن يكمل عقله ، فمن عقل قنع بما يكفيه فمن قنع بما يكفيه استغنى ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغنى . يا هشام كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول : ما عبد اللّه بشيء أفضل من العقل وما تمّ عقل امرء حتى يكون فيه خصال شتى ، الكفر والشر منه مأمونان والرشد والخير منه مأمولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف فيصيبه من الدنيا القوت ، لا يشبع من العلم دهره الذل أحب إليه مع اللّه من العز مع غيره والتواضع أحب إليه من الشرف ، يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويرى الناس كلهم خيرا منه وأنه شرهم من نفسه وهو تمام الأمر . يا هشام إن العاقل لا يكذب وإن كان في هواء . وقال طاووس : رأيت رجلا يصلي في المسجد تحت الميزاب وهو يدعو ويبكي ، فجئته وقد فرغ من الصلاة فإذا هو علي بن الحسين عليهما السّلام ، فقلت له : يا بن رسول اللّه رأيتك على حالة كذا وكذا ولك ثلاثة أرجو أن تؤمنك من الخوف ، أحدها : أنك ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والثاني : شفاعته ، والثالث : رحمة اللّه ( تعالى ) . فقال عليه السّلام : أما إني ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فلا يؤمنني وقد سمعت اللّه ( تعالى ) يقول : فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ « 1 » وأما شفاعة جدّي فلا تؤمني لأن اللّه ( تعالى ) يقول : وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى « 2 » ، وأما رحمة اللّه فإن اللّه ( تعالى ) يقول : إنها قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ « 3 » ولا أعلم أني محسن . ومما يشبه ذلك ما رواه بعضهم ، وقال رجل لجعفر بن محمد الصادق عليه السّلام : رأيت قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن فاطمة أحصنت فرجها فحرم اللّه ذريتها على النار ، أليس هذا أمانا لكل فاطمي في الدنيا ؟ فقال : إنك لأحمق ، إنما أراد حسنا وحسينا لأنهما من الخمسة أهل البيت ، فأما من عداهما فمن قعد به عمله لم ينهض به نسبه . وقال محمد الباقر بن علي عليه السّلام : ثلاث درجات وثلاث كفارات وثلاث موبقات وثلاث منجيات . فأما الدرجات فإفشاء السّلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس

--> ( 1 ) - المؤمنون : 101 . ( 2 ) - الأنبياء : 28 . ( 3 ) - الأعراف : 56 .