ابن قاسم الحسيني العاملي ( العيناثي )
165
المواعظ العددية أحاديث وحكم ومواعظ تبدأ بالآحاد وتنتهي بالإثنى عشر
وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ثلاث من كانت فيه واحدة منها زوجه اللّه من الحور العين : رجل ائتمن على أمانة خفية - شهية - فأدّاها مخافة من اللّه ( عزّ وجلّ ) ورجل عفا عن قاتله ، ورجل قرأ : قل هو اللّه أحد عشر مرة في دبر كل صلاة » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ثلاث ليس عليهم غيبة : من جهر بفسقه ، ومن جار في حكمه ، ومن خالف قوله فعله » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا تقعدوا إلّا إلى عالم يدلكم من ثلاث إلى ثلاث : من الكبر إلى التواضع ، ومن المداهنة إلى المناصحة ، ومن الجهل إلى العلم » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « هلاك النفس في ثلاث : الكبر والحرص والحسد ، فالكبر هلاك الدين وبه لعن إبليس ، والحرص عدو النفس وبه خرج آدم عليه السّلام من الجنة ، والحسد رائد السوء ومنه قتل قابيل هابيل » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « نعوذ باللّه « 1 » من رجل هفاة وحفاة ونفاة . الهفاة : رجل يظهر المحبة بلسانه ويكون عدوّا في قلبه ، والحفاة هو الذي يكون كثير المقال ولا تكون الفائدة في مقالته ، والنفاة هو الذي يقول ولا يعمل بما يقول . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا يرد دعاء أوله : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، فإن أمّتي يؤتون يوم القيامة وهم يقولون : بسم اللّه الرحمن الرحيم فيثقل حسناتهم في الميزان . فيقال : ألا ما أرجح موازين أمة محمّد - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ! فتقول الأنبياء عليهما السّلام : إن ابتدأ كلامهم ثلاثة أسماء من أسماء اللّه لو وضعت في كفة الميزان ووضعت سيئات الخلق في كفة أخرى ارجحت حسناتهم » . وعن ابن عباس نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى الكعبة فقال : « مرحبا بك من بيت ما أعظمك وما أعظم حرمتك ، واللّه إن المؤمن أعظم حرمة عند اللّه منك ، إن اللّه حرم منك واحدة ومن المؤمن حرّم ثلاثا : دمه وماله وأن يظن به ظن السوء » . وعن الصادق عليه السّلام عن آبائه عليهما السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من عرف اللّه منع فاه من الكلام وبطنه من الطعام وعنى نفسه بالصيام والقيام » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ثلاثة تقسي القلب : استماع اللهو وطلب الصيد وإتيان باب السلطان » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الجيران ثلاث : جار له حق واحد ، وجار له حقّان ، وجار له ثلاث
--> ( 1 ) - خ ل : اجتنبوا .