يا أبا سعيد : ( هوّنت علي وجدي على ولدي ) « 37 » . وكتب بعض أهل العلم إلى أخ له يعزّيه في ابنه : ( أمّا بعد ، فإنّ شرّا من المصيبة حرمان الأجر فيها وقد ذهب من علمت ( بذهابه ) « 38 » فلا ( يفوتنّك ) « 39 » ثوابه فإنّ الأوّل يقول : [ الطويل ] . وعوّضت أجرا من فقيد فلا تكن * فقيدك لم يرجع وأجرك ذاهب ومثل هذا قول الآخر : إذا حلّ بك الأمر * فكن بالصّبر لوّاذا وإلّا فاتك الأجر * فلا هذا ولا هذا وكتب الباخرزي « * * » إلى صاحب له ماتت له بنت « 40 » : القبر أخفى سترة للبنات * ودفنها يروى من المكرمات « 41 » أما ترى اللّه عزّ اسمه * قد وضع النعش « تحت » « 41 » البنات يشير إلى قول النبي : ( دفن البنات من المكرمات ) « 42 » . وقال صلى اللّه عليه وسلم : ( نعم الختن القبر ) « 43 » . ونظر أعرابي إلى قوم يدفنون بنتا فقال : نعم القبر

--> ( 37 ) في ز وب ( هوّنت عليّ ولدي ) . ( 38 ) في د ( ذهابه ) . ( 39 ) في د ( يفوتك ) . ( * * ) أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الطيب شاعر مشهور له كتاب دمية القصر ( 467 ه ) . ( 40 ) الغيث المسجم 2 / 339 . ( 41 ) في ز وب ( بجنب ) . ( 42 ) علّق الشوكاني في كتابه « الفوائد المجموعة ص 266 على هذا الحديث بقوله : لا يصح ، وجزم ابن حجر ببطلانه . وذكر العجلوني في ( كشف الخفاء ) رقم 1187 « أورده ابن الجوزي في الموضوعات » . ( 43 ) روي هذا على غير وجه وهو ( نعم الصهر القبر ) ذكر الشوكاني أن بعض العلماء قال : لم يوجد . وقد رواه في مسند الفردوس بلا اسناد ، الشوكاني ص 266 .