محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي
66
الآداب الشرعية والمنح المرعية
وعن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كوى سعد بن زرارة من الشوكة " 1 " رواه الترمذي وقال : حسن غريب وهذا الحديث إسناده ثقات . الشوكة حمرة تعلو الوجه والجسد . وعن أنس أنه كوي من ذات الجنب والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم حي " 2 " رواه البخاري وعن عائشة مرفوعا : " مكان الكي التكميد ، ومكان العلاق السعوط ، ومكان النضح اللدود " " 3 " رواه أحمد . قال في النهاية في حديث جبير بن مطعم : رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عاد سعيد بن العاص فكمده بخرقة . التكميد أن تسخن خرقة وتوضع على العضو الوجع ويتابع ذلك مرة بعد مرة ليسكن وتلك الخرقة تسمى الكمادة والكماد . فصل يتعلق بما سبق في ذكر الحديث من المسائل وغير ذلك روى أبو داود ثنا هارون بن عبد اللّه ثنا محمد بن بشر ثنا يونس عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال : نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن الدواء الخبيث " 4 " ، كلهم ثقات ، ورواه أحمد أيضا والترمذي وابن ماجة والبيهقي وفي لفظ بعضهم : يعني السم أظنه أحمد وابن ماجة ، ولفظ الترمذي : نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن كل دواء خبيث كالسم ونحوه . وروى سعيد ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سفيان عن ابن مسعود في المسكر " إن اللّه لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم " " 5 " وذكره البخاري في صحيحه بصيغة الجزم ، ورواه أحمد مرفوعا من حديث ابن مخارق . ورواه البيهقي من حديث حسان بن مخارق عن أم سلمة مرفوعا وعن وائل بن حجر أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن الخمر فنهاه عنها فقال : إنما أصنعها للدواء فقال : " إنه ليس بدواء ولكنه داء " " 6 " رواه مسلم وغيره ، وذكر أبو زكريا النواوي رحمه اللّه أن الأصح
--> ( 1 ) صحيح رواه الترمذي ( 2050 ) وصححه الشيخ الألباني . ( 2 ) رواه البخاري ( 5719 ) ( 3 ) رواه أحمد ( 6 / 170 ) وقال الهيمثي في المجمع ( 5 / 98 ) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة . ( 4 ) قلت : عزاه الإمام السيوطي لابن السني في اليوم والليلة عن ابن عباس وأورده الإمام الذهبي في الطب ( ص 368 ) وعزاه إلى ابن عباس موقوفا عليه . ( 5 ) صحيح رواه أبو داود ( 3870 ) وابن ماجة ( 3459 ) وأحمد ( 2 / 305 ، 446 ) والبيهقي ( 10 / 5 ) والترمذي ( 2045 ) والحاكم ( 4 / 410 ) وصححه الشيخ الألباني . ( 6 ) رواه البخاري في صحيحه في كتاب الأشربة باب شراب الحلواء والعسل معلقا بصيغة الجزم ورواه -